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許紀霖：法治才是真正的和解之道

http://www.CRNTT.com   2012-03-12 10:54:10

雖然今天有告別革命的說法，但是革命意識形態遠遠沒有肅清。今天，為了公眾利益，為了國家長遠前途，公權力的暴力似乎就是合法的，就是可以容許的。雖然今天不講“革命”了，只講“公共利益”，但各種公權力的暴力，背後的邏輯依然是變相的革命邏輯。 　　革命永遠是訴諸實質正義的，法治的終極目標雖然也是實現實質正義，是為了實現人的自由和平等，但法治的基本形態是形式正義。它不能容忍以實質正義的名義來破壞法治的基本形式和條件。不能因為你受了委屈，你就可以打砸搶；不能因為你代表公共利益，就可以把人家的房子拆掉。這都是現代法治所不能允許的，它不問你行動的理由是什麼，只問你行為本身是否符合法治，這是法治最為核心的一個東西。 　　中國歷史上缺乏法治傳統，而不缺實質正義的傳統。儒家為民請命，皇帝代表天統治天下，乃至老百姓的反抗，都是訴諸實質正義的。我們要在觀念上，在公民文化、政治文化上破除實質正義的迷信，樹立起普遍的法治觀念，遵守程序正義，我們才有可能避免暴力。讓人擔憂的是，暴力傾向正在向過去認為比較文雅的讀書人和中產階層彌漫，從公權力到民間，從底層到讀書人都不乏暴力傾向。話語暴力不僅充斥於一般社會人群之間，還充斥於本應最講文明、最講理性的知識分子中間。 　　另一個原因，乃是一部分人在現實生活中受到壓抑。一個社會如果缺乏一個寬鬆的環境，缺乏一個自由表達的話，實際上是在鼓勵戾氣。這種戾氣如果不敢向強者發洩的話，那要麼就流向弱者，要麼就流向同道。很多話語暴力，不是要表達理，而是要表達情緒。戾氣充塞，背後都是被扭曲、被壓抑的心態，自然也沒有耐心講理。 　　卡扎菲被起義的士兵淩辱而死，他當然是罪有應得，因為這些人是他自己塑造出來的。但另一方面，也可以說卡扎菲陰魂不散，今天淩辱卡扎菲的革命士兵們，明天坐在台上，他會尊重他的對手嗎？會尊重他的人民嗎？暴力的製造者，不僅製造了暴力，更可怕的是按照他自己的模式塑造了敵人。 　　（許紀霖，1957年出生於上海。華東師範大學紫江學者，教育部人文社會科學重點研究基地.華東師大中國現代思想文化研究所常務副所長，華東師範大學歷史系中國近代思想史專業博士生導師，華東師範大學思勉人文高等研究院常務副院長，校學術委員會委員。擔任上海歷史學會副會長、秘書長、中國史學會理事，上海哲學社會科學聯合會委員，香港中文大學《二十一世紀》雜誌編委。 近年來主要從事二十世紀的中國思想史和知識分子的研究以及上海的城市文化研究。）

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