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蘇進強：王道文化是兩岸關係的活水

http://www.CRNTT.com   2016-11-27 00:04:12

全文 　　一、“反國民黨”與“反中”的辨證 　　台灣這些年來所引以為傲，乃是以中華文化為主軸的多元社會與自由民主的活力，讓台灣成為中華文化復興的堡壘與接軌全球化的公民社會。但這些得來不易的“台灣價值”，卻因藍綠惡鬥與政客操弄被扭曲為“只要我喜歡有什麼不可以”的為所欲為，街頭運動常成為民粹的政治動員，但依恃街頭民粹而當選的政客，也必須面對民粹的需索與反噬，反而對社會發展與政局安定帶來負面的影響。 　　而在台灣政治發展的過程中，藍綠陣營除公共政策與治理能力的競爭外，統、獨意識型態不再成為呼群保義的競選口號，但“國共合體”與“台灣主體”卻漸漸成為藍綠對立的文宣主軸。再加上2008以來兩岸和平紅利集中在以國民黨高層政商關係為主的特定族群，階級對立與世代正義的傾斜，馬王鬥爭和立法院對服貿協議審議過程的粗魯，在特定傳媒與新媒體網路世代的宣染下，產生太陽花學運乃至“反中”社運。 　　不過、這並不意謂“去中國化”或所謂“文化台獨”就能取代根深蒂固，已內化於社區基層、大街小巷常民生活中的中華文化。進一步言，“反中”其實是對國民黨長期龔斷政經資源的反撲，若簡單化為“反中”其實既不現實也不準確。實質而言，以“反服貿”為訴求的太陽花學運，也並非完全反對兩岸服貿協議的內容，而是反對國民黨對通過此協議的程序不正義及欠缺溝通的霸道作為。 　　台灣解嚴開放後，社會公民意識漸趨成熟，選民對各項選舉的參與度、投票率平均已超過70%以上，政黨對單一選區的大型選舉，往往窮究一切可能以贏得勝利，擁有黨產的國民黨在地方多席次的選舉，雖占資源上的優勢，但也因而動輒被指責賄選或不公不義，再加上前述的“國共一體，利益共生”的不平衡，“反中”與“反國民黨”相加相乘的政治動員，遂成為綠營吸納選票的催化劑，2014年底的九合一及2016大選的勝利即不令人意外，但此一結果不僅不等同於大陸對台政策的成敗，更不能簡化為“反中”的勝利。

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