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杜維明:我相信中國文化不會死 | |
http://www.CRNTT.com 2013-09-04 14:36:15 |
慈禧太后帶著光緒皇帝逃到西安那一年,世界上一幫哲學家聚在一起召開了首屆世界哲學大會。此後,差不多每5年召開一屆,到今年已召開23屆。第23屆世界哲學大會在雅典召開,杜維明去參加了,與他一起參加會議的有3000多名哲學家。會議的一項議程是確定下一屆會議的舉辦地,競爭非常激烈,但北京大學居然競爭成功了。 北京大學強勁的競爭對手是一個國家——巴西。對方是政府出面,聯合企業界、學術界一起來申請,打出的拉票廣告是:只要世界哲學大會到巴西去開,我們會組織哲學家們暢游里約熱內盧。 這真是一個拙劣的策略,給大會執事局執行委員(一共30餘名)杜維明提供了難得的機會。他在發言中講到了哲學大會應該到中國召開的幾個理由:一,經濟發展起來的中國需要哲學為荒蕪的人心找尋意義;二,當代哲學違背了希臘哲學的傳統,日益成為專家之學,哲學需要進入公共領域,必須面對大問題發言,而當代中國不缺大問題;三,西方哲學從希臘開始就和宗教存在矛盾衝突,可是理智和信仰在中國文化里是融合在一起的,哲學如果不能夠擁抱中國智慧,就不成其為哲學。 他說服了世界哲學大會。高興之後,他更感到悲涼。在首屆世界哲學大會召開之後113年時間里,中國告別了帝制時代,建立了第一、第二共和國,承辦一個哲學大會有什麼值得高興的。作為當代儒家思想最知名的代表人物,回看國內哲學界情形,他都感到害羞。 他給我講了個故事:前幾年,他的老熟人、完全沒有中國經驗的哲學家德里達,跑到中國來,放言中國沒有哲學,中國這些研究哲學的人,全起來自責自疚,還真把這個批評當回事。“等於說人家說我們沒有靈魂,而我們也懷疑我們是否有靈魂。” 但他並不絕望,他相信風氣是可以改變的。與他的太老師熊十力和老師牟宗三、唐君毅、徐複觀比起來,各種跡象表明,儒家思想在中國已經呈現出一陽來複的跡象了。多年以來,為了儒家的復興,他汲汲奔走於世界各地,總算沒有白忙活一場。 CE:我很感興趣的是,在台灣長大的你,是什麼機緣將儒學選定為你平生的學術志向? |
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