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為什麼一個道德國度面臨道德解體危機

http://www.CRNTT.com   2011-10-04 09:24:50

法律淪為權力與金錢的工具 　　很顯然，中國的法律面臨政治和金錢的雙重壓力。結果怎樣呢？法律只是工具，要不成為政治的工具，要不成為金錢的工具。中國只有法律的條規，而沒有“法意”，法的精神。西方意義上的“法律秩序”（law and order）在中國並不存在。當法律成為權力或者物質利益的工具時，誰來保證“善”的行為？又有誰來懲罰“惡”的行為呢？ 　　社會空間的缺失也使得道德無處生存。在數千年的儒家文明里，王權儘管在理論上專制，但往往是“統而不治”。中國社會具有高度的自治性。在社會底層，鄉規民約調節和約束著人們的行為。各個行業也有自己的行為規則。在當今社會，這樣的傳統道德已經失去了生存的基礎，但這並不是說，新的社會道德體系就不能產生了。沒有產生，很重要的一個因素就是社會沒有自治的空間。 　　長歷史時期的革命、戰爭和政治運動，已經把中國社會高度政治化。而確立政權之後，又沒有去政治化的過程；相反，政治因素深入中國社會的各個角落，對社會進行控制和管理。社會“被控制”和“被管理”的狀況，表明社會本身缺少空間。缺少空間就決定了社會群體很難形成一種自下而上的社會自治制度，從而也很難形成社會成員的自覺和自律。換句話說，任何自下而上的道德找不到社會空間。如果法律要保障的是合乎人類道德觀念的秩序，那麼社會道德要調節的是社會群體之間，或者社會個人之間的互動和行為模式。既然社會道德難以形成，社會群體和社會個體之間的交往，就表現為赤裸裸的物質利益或者權力行為。 　　道德是任何一個文明的內核，其它方方面面的制度，無論是政治制度，經濟制度還是社會制度，都是這個道德內核的外延。中國現在面臨傳統道德解體而新道德建立不起來的危機，這也是中國文明的危機。如果商業文明不可避免，那麼就要重建一個能夠容納商業文明，但又能遏制商業文明所帶來的負面結果的新道德體系。世界歷史表明，道德的重建並非經濟發展的必然結果，而是人類主觀努力的結果。如果新道德體系不能得到確立，無論怎樣強大的經濟力量，都不足以促使中國文明的復興。

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