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為什麼一個道德國度面臨道德解體危機

http://www.CRNTT.com   2011-10-04 09:24:50

新加坡國大東亞研究所所長鄭永年 　　中評社北京10月4日訊／“道德是任何一個文明的內核，其它方方面面的制度，無論是政治制度，經濟制度還是社會制度，都是這個道德內核的外延。中國現在面臨傳統道德解體而新道德建立不起來的危機，這也是中國文明的危機。如果商業文明不可避免，那麼就要重建一個能夠容納商業文明，但又能遏制商業文明所帶來的負面結果的新道德體系。世界歷史表明，道德的重建並非經濟發展的必然結果，而是人類主觀努力的結果。如果新道德體系不能得到確立，無論怎樣強大的經濟力量，都不足以促使中國文明的復興。”新加坡聯合早報今天登載的國大東亞研究所所長鄭永年文章“為什麼一個道德國度面臨道德解體危機”如是說，詳論如下： 　　近來中國的媒體在討論一個在世人看來簡單得不能再簡單的問題，即“摔倒老人，要不要扶？”對數千年之前的孟子而言，“幼童要掉到井里，要不要拉一把？”這是一個不用提的問題，或者說這根本不是一個問題。這個世界上，人類的很多行為和動作，出自人類的惻隱之心或者本能，根本不用作任何理性的思考。因此，幼童落井要拉一把，老人摔倒要扶一把，都是不需要人類費理性來思考的問題，惻隱之心和本能的驅動足矣！科學家更發現，類似的惻隱之心和本能，甚至存在於動物群體之中。很多動物群體對環境都已經發展出群體生存和發展所需要的本能，互助互救就是其中很重要的一項本能。 　　為什麼中國社會要討論這樣一個本來根本不用討論，或者不是問題的問題？原因極其簡單，是因為這個問題已經在中國社會變得如此複雜，而必須訴諸於人類理性了。這些年來，很多案件的發生，例如南京的“彭宇案”和天津的“許雲鶴案”，不管其背後的故事如何，都似乎和人類的本能反應相對立。媒體上充斥著很多匪夷所思的標題，例如“十九歲大學生扶起倒地老人，法院判賠7萬多元”、“老人摔破頭圍觀群眾無人扶，家屬表示理解”、“孩子路見倒地老人上前幫助，被家長嘲諷訓斥”、“解放軍士兵扶昏倒老人被迫賠三千，部隊找證人討回公道”，等等。 　　當然，這並不是說，在中國老人倒地就沒有人扶了。我們可以相信，還是有很多人願意扶倒地老人的。但不管從哪個角度來看，出現了這樣的現象，提出了這樣的問題，只能表明這個社會的道德出了大問題。“惻隱之心”是人類道德最本能的方面，連這個都被懷疑，都被摧毀了，這個社會還沒有問題嗎？因此，人們不禁要問：中國社會怎麼了？ 　　這倒是一個需要人們理性思考的問題。中國文明長達數千年不中斷。中國歷來視自己為一個道德的國度，世界上其他國家也是這麼看待中國的。但是，現在為什麼會演變成一個毫無道德可言的社會呢？如同一個社會道德的形成，有其不同的並且是複雜的原因，社會道德的衰落也如此。就中國文明來說，人們至少可以從如下幾個方面來看。

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