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儒法分歧與當代中國走向

http://www.CRNTT.com   2010-03-29 13:45:57

最早有個周天子，他創造了一套封建制度，當時主要的國家，都是周天子的親戚，都是姓姬的，而且還有大量的聯姻。就跟我們看歐洲史一樣，這個國王跟那個國家的女王是什麼親戚關係。這種條件下，周天子其實是中國禮儀上的大家長，但是他並沒有實際的資源和權力，跟各個地方諸侯之間是一種禮儀上的關係，一度非常和諧，大家長威望高的時候，大家非常和諧，周天子的國土方圓幾百里，但是隨著周王室越來越衰微，占有的地方就很小了，這時候天下諸侯就出現不穩定因素，什麼不穩定因素呢？用一個家庭來理解，比如說原來大家長在的時候，幾個兄弟都非常和睦，後來他們都做生意，做大了，就要鬧分家，吵翻了，到了東周，天下諸侯之間相互征戰，社會不穩定不和諧。孔夫子在那個時候的社會理想是什麼？在他看來，天下之間的國家關係，就跟兄弟關係一樣，周天子跟國家的關係，就跟家長與孩子一樣，國家之間要要和睦就像兄弟之間要團結友愛一樣，所以他強調他們要克己複禮。這是我為什麼說他是溫情主義。儒家特別強調血緣、倫理、家族五倫。孔夫子在那個時候就到處游說。但是孔夫子沒有解決一個問題，人是要追求成就感的，成就感就是活在這個世界上你得顯得你牛。國家至今也是這樣，楚國、齊國、魯國等，各個國家都想使自己的國家牛。怎麼辦？就打仗啊，看誰牛。 　　孔老夫子說不能這樣，比牛B不能這麼比，那怎麼比呢？ 　　“近悅遠來”，這是是孔老夫子的理想。什麼叫“近悅遠來”？就是道德好、對你的人民特別寬厚，最後你的國家成了全世界的人都想來的地方，像現在很多人都想要美國的綠卡一樣。你國家裡的老百姓活得特別開心，遠處的人都要想過來，諸侯國如果到了這個程度，那就很牛B了，不要老想著打打殺殺。 　　這就是孔子的理想，但是孔子勢單力孤，當時的戰爭一旦打起來以後，很多時候就是非理性的，除非有一個特別有威望、特別有實力的，那就是春秋五霸，比如說齊桓公，先做一個表率，天下就安寧了，但後來齊桓公也不行了，春秋後期崛起的楚國、秦國，是荒蠻之地崛起的勢力，都不是姓姬的，孔子跟他講“都是兄弟都是哥們，別打了。”沒用！“誰跟你是哥們啊?”這個時候儒家扮演什麼角色，孔子最後的信念是：雖然我的理想沒有實現，但我“知其不可為之”。這個信念支撐了中國知識分子兩千多年一路走來，尤其是理想主義的知識分子。 　　孔子的信念為什麼我說是一種保守主義的信念呢？保守主義要看他保守的是什麼？如果有歷史隔閡的話，孔子推行仁、禮會覺得很迂腐和荒唐。但在孔子那個時代並不荒唐，因為在他的時代就能看得到。中國很多人不理解，今天的英國女王，手中也沒有多大的權力，為什麼這麼多的英國人一到女王的壽辰就給女王賀壽？為什麼女王這個手裡沒有多少兵的人，大家還要尊敬她呢？有些所謂的貴族還有城堡，為什麼不給他們來個打土豪分田地。中國人會覺得很荒唐，但是在周天子時代，那時的中國也是這樣的。而孔子就想維持那個規則，他說這個規則我們已經過了好幾百年了，按照這個規則挺好的，大家安安穩穩別折騰就行了，但是孔子的保守主義理想還是被無情地翻了過去。 　　如果按照孔子當時的那個理想，中國今天的版圖就應該和歐洲是一樣的局勢，會有很多的小國家，但是有共同的文化信仰，大家之間有一種契約，一旦有一個強權崛起，比如說拿破侖想橫掃歐洲時，其他的各個國家就聯合起來，不能讓他太過分。

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