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假面時代 我們為什麼都要裝（下）

http://www.CRNTT.com   2011-08-08 14:46:53

神龍教徒 　　無論星宿派還是縹緲峰，掌控手下的手段還是相對簡單，更多依賴領導人的一己之力。《鹿鼎記》中的神龍教則大不相同。它的組織更為森嚴，連皇宮內的假皇太後都只是神龍教的一個普通教徒。在這個組織下，人的異化也變得尤其嚴重，甚至智商都會下降。 　　神龍教的胖頭陀出場時，一人應對少林十八羅漢而不懼，無論見識、武功都算一等一的人才。可他還是上了韋小寶一當，只因心存為教主獻禮之心。 　　五台山上，胖頭陀一腳踩住韋小寶。小寶側頭看到一古舊的石碑，胡謅上面的“蝌蚪文”寫著：神龍教洪教主神通廣大、壽與天齊。剛剛還英雄氣概的江湖豪客，頓時亂了方寸：胖頭陀“嘩”地大聲一叫，跳了起來，說道：“當真洪教主有如此福分，壽與天齊？這千年石碑上早已寫上了？” 　　韋小寶借此逃出險境，而胖頭陀卻從此掉入泥坑。他歡天喜地地布下天羅密網，再次捕獲韋小寶，不過是要在神龍教主面前獻禮。 　　參與這獻禮計劃的神龍教徒陸高軒，也是斯文倜儻，當他知道韋小寶大字不識，上了一當時，頓時發狂起來——陸先生點點頭，道：“好，原來胖頭陀上了你的大當，可是此事已禀報了教主，你這小賊！”突然一躍而前，叉住韋小寶的頭頸，雙手越收越緊，咬牙切齒道：“你害得我們蒙騙了教主，人人給你累得死無葬身之地。大家一起死了乾淨，也免得受那些無窮無盡的酷刑。” 　　不過既然已經禀告教主，騙局還要繼續下去，陸高軒只能自己擬定一篇頌揚神龍教主的駢文，讓韋小寶死記硬背。假面既然已經戴上，戲就要唱完。 　　神龍教總壇內，虛假的口號不亞於星宿派門下弟子，不過因為組織嚴密，那些誇張的口號竟然不那麼可笑了——左首一名青衣漢子踏上兩步，手捧青紙，高聲誦道：“恭讀慈恩普照，威臨四方洪教主寶訓：‘眾志齊心可成城，威震天下無比倫！’” 　　教主面前，韋小寶誦念了杜撰的碑文，上下俱喜。似乎，這個騙局順利過關。 　　不過假的就是假的，即使被稱頌的神龍教主，也心知肚明——洪教主點頭道：“陸高軒……筆下更十分了得，一篇文章做得四平八穩。很好，很好……” 　　這是從另一角度展示的假面，對於教主而言，他何嘗不知道此種獻禮不過作假，不過既然有利於自己的形象，便也不直接點破。假面，不但戴在恐懼的教徒臉上，也戴在教主的臉上。 　　日月神教 　　《笑傲江湖》中的日月神教，則是一個加強版的神龍教。對於教徒的控制，除了喂食毒藥，施以肉體恐嚇外，尤其注重精神控制，大搞個人崇拜，還從小孩子著手，從小洗腦。 　　黑木崖上，日月神教實際掌控者楊蓮亭誅殺風雷堂主童百熊時，為了讓他承認叛教，讓熊的孫子出面——楊蓮亭道：“很好，很好！小娃娃，十條教主寶訓，你都背得出嗎？”那男孩道：“都背得出。一天不讀教主寶訓，就吃不下飯，睡不著覺。讀了教主寶訓，練武有長進，打仗有氣力。”……楊蓮亭道：“你爺爺不讀教主寶訓，不聽教主的話，反而背叛教主，你說怎麼樣？”那男孩道：“爺爺不對。每個人都應該讀教主寶訓，聽教主的話。 　　此時，日月神教的魔性展現十足，它扭斷了家庭間正常的人與人的關係，徹底混淆了人的價值觀。如果說童百熊還不得不假裝臣服，小娃娃長大後，已經無需假裝，假面已經徹底植入心中。一個被洗腦的孩子的世界，已經沒有真相。 　　待到任我行擊敗東方不敗，重掌日月神教時，昔日和教徒們以兄弟論之的他，也對東方不敗的“統治模式”產生興趣——無威不中以服眾。當年我教主之位為奸人篡奪，便因待人太過仁善之故。這跪拜之禮既是東方不敗定下了，我也不必取消。 　　日月神教就此雖然換了主人，但實無改變，反而剛剛經歷一場血腥屠殺，教徒們恐懼之心更甚。連旁邊的令狐衝也看出，“任教主還是和東方不敗一樣，以恐懼之心威懾教眾。眾人面子上恭順，心底卻憤怒不服。” 　　恐懼之下，教徒們各個爭相揭批東方不敗的罪狀，添油加醋、胡說八道。每個人都知道這是謊言，可是無論說的還是聽的，已經都不能自已。恐懼和虛假的氣氛交織在一起，已到了無解的地步。 　　大結局 　　武俠小說的結局，大都會揭露真相，正義實現。那種恐懼和虛假的氣氛，也都會被掃除。 　　《天龍八部》中，星宿派弟子和“三十六洞主、七十二島主”，都歸順了虛竹。這個縹緲峰的新主人，心地宅厚、素有佛心，自然不會繼續用恐懼控制他們。 　　《鹿鼎記》中的神龍教，幹脆被韋小寶的大炮狂轟，教主身死，最後消失得幹乾淨淨。 　　《笑傲江湖》的日月神教，最後由磊落的向問天掌控，黑木崖上的氛圍也終究會被改變。 　　不過，江湖中的虛假氣氛從來不會在金庸的小說中消失。江湖，這個作家虛擬的世界，也由此顯得真實了許多。

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