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專家聚焦反恐工作 呼籲加強社會制度建設 | |
http://www.CRNTT.com 2016-01-14 00:13:34 |
厲聲,中國社會科學院研究員、博士生導師,曾任中國社會科學院中國邊疆史地研究中心主任,兼任中央新疆工作協調小組辦公室研究咨詢小組特聘專家,先後完成100多份關於中國邊疆社會穩定與經濟發展專題調研報告。主要科研成果有:《新疆對蘇(俄)貿易史(1600-1990)》、《中俄伊犁交涉》、《哈薩克斯坦及其與中國新疆的關係(15世紀-20世紀中期)》和《中國新疆:歷史與現狀》等,其中《中國新疆:歷史與現狀》一書被譯為10種外文文本,被外交部作為國家在“新疆問題”上的導向性學術著作。 厲聲在會上表示,1949年新中國成立,新疆和平解放,人民的生命財產得到了一定程度的保障。然而,舊中國的很多問題還是沒能得到很好地解決。在這個背景下,舊中國遺留下來的一些分裂主義、挑撥民族仇視的一些行為,沒有得到認真地清理。那時候,還是各種運動不斷,“東突”分裂主義也沒有得到收斂。 “再過幾年,中國實行了‘改革開放’,這期間,民族情緒反彈和對於宗教的狂熱現象出現。”厲聲說,歷史上的“政治伊斯蘭”重新被炒作起來,被“東突”分裂主義用來實現他們的政治訴求——建立“東突厥斯坦伊斯蘭國”。 1990年4月,“東突”分裂勢力在南疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿克陶縣製造了以恐怖犯罪為主要形式的分裂破壞活動,自此,恐怖犯罪成為了“東突”分裂勢力的主要手段。其後,經過了1997年至1999年和2008年北京奧運會前後“東突”恐怖犯罪的兩次“高發期”。 厲聲稱,新中國成立以來,“東突”勢力的骨幹分子所從事的以分裂為目的暴亂和暴力恐怖活動,均為以政治伊斯蘭的“聖戰”思想成為其實現政治或宗教野心的旗幟與口號。“東突”所蠱惑的決不是伊斯蘭教教義本身的“聖戰”,只是借助宗教“聖戰”的言辭,“拉大旗為虎皮”用以作為煽動和裹脅群眾參加恐怖犯罪的工具。 |
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