【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 】 | |
王晉:“保守治疆”今難堪用 | |
http://www.CRNTT.com 2014-05-14 09:31:18 |
接連發生的暴力襲擊事件讓新疆再次成為世人關注的焦點。在這種大的背景下,關於“如何治疆”的討論也日益火熱。學者王強近日在《聯合早報》撰文《新疆穩定需要什麼樣的治理模式?》指出,可以“以史為鑒”,借鑒20世紀一二十年代楊增新主政新疆時的諸多政策。 王強認為,“楊增新治疆模式可以概況為‘從思想到行動的全面保守主義策略’”,這種“保守主義”政策保證了“17年來,新疆各族人民相安無事,沒有鬧過亂子”。所以王強對於楊增新的治疆舉措十分讚賞,“這種既不需要‘胡蘿蔔’、也不需要‘大棒’而實現新疆穩定的‘保守主義’治疆,不正是新疆實現長治久安需要的政府治理模式嗎?” 有“蘿蔔”也有“大棒” 作者將楊增新治疆的策略總結為思想、宗教和經濟上的“三個保守”,也確實道出了楊增新治疆思想的某些精髓。作為“辛亥革命”之後主政新疆的政治人物,楊增新服膺儒家修身之道和老子“無為而治”的治國之道。與各地方大小政權不斷加稅、增兵、擴權相反,楊的治疆之道是減稅、裁軍、縮權。他曾自誇道:“十年以來,從未加賦稅,從未借債,人民負擔尚輕,是以外人過激主義遂難輸入。” 不過僅僅將楊增新主政新疆的政績總結為“不需要‘胡蘿蔔’也不需要‘大棒’”的保守主義,恐怕有失偏頗。事實上,楊增新的治疆政策中既有“蘿蔔”也有“大棒”。楊增新的“蘿蔔”就是籠絡政教,安撫局勢。在宗教政策方面,楊增新在封堵其他教派和新的宗教思想滲入新疆的同時,對已在新疆取得勢力的門宦加以籠絡控制。楊增新本人在一切公眾場合刻意烘托宗教人士的地位,他的座位兩邊必然都是留給維吾爾族大阿訇和回族大阿訇的。 |
【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 】 |