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吳仁寶：“天下第一村”的大家長

http://www.CRNTT.com   2011-11-20 11:20:01

吳仁寶每天為來訪的游客演講，由孫媳婦、華西村黨委副書記周麗翻譯成普通話   　　吳仁寶在學大寨時期辦工廠，在“蘇南模式”鄉鎮企業初興之時開始走集體股份制，在鄉鎮企業式微之際搭起海運、航空、金融、旅遊的轉型平台；政治上則從政治掛帥的年代，集體主義的“主體思想”勇立潮頭，一路先進“典型”…… 　　但是集體的不朽如同南街村的“永動機”一樣，令人生疑。84歲的吳仁寶說村民希望他活到1000歲，但這只是一個美好的願望。隨著“一分五統”政策下的並村擴張，“拆遷”矛盾在這個“集體王國”中也日益凸顯。 　　如學者所言，華西村和吳仁寶迎來了“後集體主義時代”的各種挑戰。以家族掌控的集體，能否不朽？吳仁寶作為華西村的精神和物質領袖能否不朽？他的後來者能否順當地安排吳仁寶留下來的政治、經濟乃至道德遺產？這一傳奇還能持續多久？ 　　只有時間能給出答案。 　　分層的村民 　　“華西中心村內，外出就讀的大學生回村率是200%，他們不僅自己回來了，而且還會帶自己的男朋友或者女朋友，甚至帶同學回來。”華西村宣傳科趙開軍自豪地說。 　　“回來有房子、車子，也不用找工作，我為什麼要在外面？”今年6月剛剛從華僑大學畢業回村的趙龍賢說。和他同一年回村的李梅紅之前就讀徐州空軍學院，“和身邊同學唯一不同的，就是優越感。” 　　“如果去北上廣，還要自己買房子車子，生活哪有華西好？”1988年出生的趙龍賢和同一年畢業的同學比，他回華西的優越感在於此。 　　不僅是出了華西村的年輕人願意回來，出了國的“海龜”也毫不猶豫地回了華西。“我去英國讀書兩年，覺得英國人住的房子也沒有華西大，車子也不見得比華西人開的好。”於是在國外學網絡技術的趙成寧願回到華西，到華西銅業的生產第一線做個工人。 　　這些從小在村子裡長大的孩子，出村讀書的時候就非常清楚“我是要回來的”。他們和父輩一樣，言必稱“老書記”。 　　儘管他們偶爾也會到20分鐘車程之外的張家港聚餐唱K，到江陰或無錫買名牌，他們對吳仁寶的印象是：“小時候覺得老書記只是個爺爺，長大了看著華西這麼好，就覺得他非常了不起。” 　　年輕人如此，年長者更是認同華西的集體經濟和吳仁寶的管理：“村裡的旅行社每年組織我們出國旅遊，我們到國外看看，美國還沒我們華西好呢！”華西村316號住戶朱榮根感嘆。 　　中心村民手中都有一塊“硬牌牌”，也就是他們的股金。儘管他們在華西每個月的收入只有兩三千，“但重要的是年底的獎金。”年底的獎金二八分成，20%發到村民手中，80%強制入股。 　　事實上，趙龍賢希望“入股的部分多一點，等於存在村裡，村裡幫我們去理財，存得多，收獲得也多”。有他這樣想法的還有79歲的朱榮根。“存在華西集體的戶頭上，又安全又穩定，比外面去存銀行好多了。” 　　中心村民到華西本地的企業商鋪消費，可以用“硬牌牌”直接刷卡，這種來自於集體的刷卡快意，伴隨了華西多年。“買房買車都如此。”華西村最早是配額制的，車子房子都是統一發放到村民手中，“最初的一批車子只有十多輛，是捷達的。本世紀初，統一發了100輛白色賽歐。”至今依然能見到這樣的小車穿梭在華西村，儘管村裡購買的十多輛奔馳多半由吳家人占用。 　　隨著集體資產的膨脹，漸漸地，華西村人脫離了消費配額的限制。他們有在外現金消費的自由，只是他們更願意使用“硬牌牌”在華西村下的商鋪消費：“有得刷卡，我為什麼要到外地去買呢？”

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