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中評智庫：吳敦義的兩岸觀與“拒統說”

http://www.CRNTT.com   2017-07-12 00:06:28

第二，“一中”原則的利益化傾向：“九二共識”的“一中”原則，其本身就是處理兩岸之間“經濟性、事務性、民間性、功能性”議題的原則，因為假設它不涉及政治議題，因此，台灣只要口頭上承認“九二共識”，就為兩岸經濟市場開了綠燈。然而北京方面是希望“以經促政”，所以在政治刻意安排下，兩岸交流近30年來，台灣從大陸賺取了近4兆台幣的順差，沒有大陸經濟崛起，台灣經濟財政問題勢必更加嚴峻。⑪這一點藍軍是十分清楚的，換言之，從經濟來看，兩岸經貿相等台灣利益，而且“一中”原則等於有保障的台灣利益，至於“以經促政”，只要台灣持續天然獨的教育，社會化的環境就無須憂慮。 　　第三，“一中”原則的“政策化”傾向：大家都知道在台海兩岸之間的“一中原則”，對外國而言，不論外國與中國大陸建交、復交，或相關的公報中，對此原則的態度，所使用的用辭是“承認”或“認知”或“尊重”，都只是該國在處理“台灣問題”上，實踐“一個中國原則”的政策，所以是“一中政策”。因為“政策”必定是以該國自身的國家利益為導向，基本上各國都會選擇與北京維持官方關係，與台灣保留了所謂的民間關係，因為是“政策”，故而解釋的空間也比較務實而具彈性，甚至於是不論大國、小國都可以用“一中政策”“尋租”兩岸，遊走兩岸，取利兩岸。至於兩岸的結局如何，都與之無關。可能的話，維持爭執，不戰不和是對第三者最有利的。隨著中國大陸的崛起，台灣的沉淪，各國的“一中政策”自然傾向中國大陸，但結局如何依然與之無關。而吳敦義的“一中”原則，其實就是將之雷同於外國所遵行的“一中”，使得“一中原則”從“中華民國”的“憲法”的基本原則與立國基礎，退而成為台灣便宜處裡兩岸事務的“政策”；如此一來，“九二共識”也好，“一中原則”也好，就可以隨時隨地因勢調整，因事制宜，依自己的利益、按自己的需要去解釋。兩岸之間定海神針的“一中原則”，就變成“為我所用”、“為己服務”的政策手段。 　　如今看來，北京要面對的吳敦義所領導的中國國民黨，會是一個將“一中原則”工具化、利益化和政策化的中國國民黨；這個中國國民黨除了名稱之外，已經是完全在地化的政黨，是完全沒有中華民族觀、沒有與中華民族命運共同體論述的政黨，是一個懷有“次原罪”（馬英九祖籍湖南，在台灣當下的情境中被認為是外省人，是外來統治者，所以馬英九掌權時的作為，帶有原罪感的贖罪心態；而吳是台灣南投人，但以其中國國民黨主席的身份不講明自己的中國人、中華民族的身份，所以是“次原罪”）的政黨。這個政黨在“台灣”議題上認為台灣不需要、也不可能獨立；但是反對兩岸“統一”，又不排斥將“九二共識”作為通行兩岸的“令牌”的政黨，中共自然是深有疑慮。當然吳敦義不可能甘心於中國國民黨主席，必然是志在大位，所以他去年不選，意在與馬的政策、作為，政治責任有所切割；今年才選，意在全新出發，那麼吳在兩岸關係方面，應有何作為？才能讓台灣民眾，尤其是台灣青年看到希望。

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