【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 】

錢遜談儒：人與禽獸根本區別在兩字

http://www.CRNTT.com   2014-07-13 11:22:06

錢遜：“義”和“群”這兩點是人和禽獸區別的根本所在，是人之所以為人的所在。 　　中評社北京7月12日訊／國學大師錢穆之子、清華大學教授錢遜先生日前在《明德講堂》作題為《儒學五大核心價值之“群”》的演講，他指出，為什麼把“義”和“群”這兩點特別提出來作為一個核心價值？根據就是：這兩點是人和禽獸區別的根本所在，是人之所以為人的所在。   明德講堂第五期之二：人與禽獸根本區別在義群 　　主講人：國學大師錢穆之子，清華大學教授錢遜先生 　　第二點講群。群說的是個人和群體的關係。因為人是社會性的對吧，是生活在社會群體裡邊，所以個人和群體的關係這是我們任何一個人的人生中間回避不了的，也是事實上我們經常會去思考這個問題，而且是時時刻刻去處理的一個問題，人生的一個基本的問題，你怎麼處理個人和群體的關係。前面講的精神生活和物質生活，精神生命和物質生命的關係，這也是個基本的問題，個體和群體的關係也是一個。那麼儒家的觀點就是說要把個人和群體要能夠統一的考慮，你考慮個人的問題，不能夠脫離開群體，而是要把個體、個人作為群體的一分子，把個人的發展或者我們現在的講個人的價值，和整個群體的、它的發展聯繫起來，在群體的發展中間，來求個人發展，來實現個人的價值。這我在《論語》裡邊還沒找到直接的一個話，《論語》前面一個問題有一個“義以為上”，這裡我把它叫做“群己統一”，既不是只講個人脫離了群體講個人發展，也不是只講群體，說個人就完全服從群體，個人全可以不考慮，你怎麼把個人的發展，個人的價值和群體的發展統一起來，群己統一。 　　當時孔子那個時候是一個亂世，亂世很自然就有一批隱者，看到社會這些亂象很不滿意，當然又覺得無能為力，也找不到出路無法改變，所以幹脆我就退隱山林。當時這些隱者對孔子那個時候，帶著弟子們四處奔走也不理解，然後就勸孔子的弟子說你們何必還跟著他到處奔走，還不如跟我們一起也做隱士，不是很自由自在嗎。這個話弟子告訴孔子以後，孔子說了一句話：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”這什麼意思？人是不能和鳥獸在一起生活的，“鳥獸不可與同群”，我不跟世上這些人在一起我跟誰在一起？說明人是不能脫離群體的。然後說“天下有道，丘不與易也。”如果天下太平我也不用到處奔走，正因為現在天下不太平，有很多不合理的事情，所以我就要四處奔走，這體現了一個什麼？體現了在孔子心裡邊，他自己對社會的責任是很自覺的。第一，人不能脫離社會，不能像隱士那樣獨善其身，自己躲起來了。第二，你還有這個責任，社會有問題，正因為有問題所以我更有責任出來奔走，我來能夠盡可能我想來改變這樣一個社會天下無道的現象，這是講對群體的自覺，講一個責任，有很多地方都講，出來做事這是人的一種責任、擔當。所以後儒就講“天下興亡匹夫有責”。這是一個精神。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 】