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對話索達吉堪布：佛法不需要與時俱進

http://www.CRNTT.com   2014-07-02 14:25:38

索達吉堪布：我發現，最近在網上報名上課的、皈依的，很多都是年輕人，而且很多都有專業知識，學歷也比較高。上個世紀七八十年代的時候，漢地學佛的大多是老人，所以佛教是一個老年化的團體。現在不僅是年輕化，知識分子也非常多。還有很多演藝圈的人，包括一些文藝工作者，有相當多的名人，他們熱衷於研究佛教，做慈善，這方面的情況越來越多。 　　人物周刊：感覺你很重視知識分子這個群體。 　　索達吉堪布：我是重視，即使他反對佛教，反對宗教，我也想聽他們的道理，雖然我們感興趣的點不一定相同。有些深層次的智慧，跟知識分子進行碰撞，可以發散出很多有意思的想法。 　　人物周刊：你會想要影響他們走近佛法嗎？ 　　索達吉堪布：原本就可以讓他們來研究、了解，自己去修行也是可以的。但我一般是隨緣的態度，並不會強迫，刻意。 找男女朋友都需要好好觀察，何況找上師 　　人物周刊：我們偶爾會看到一些年輕的活佛穿著紫紅色僧袍拉著女友的手逛街，這讓一些人對藏傳佛教的戒律產生了疑問，藏傳佛教的出家人是否可以結婚有不同版本的說法。相應的戒律到底是什麼呢？ 　　索達吉堪布：首先，不管是藏傳佛教還是漢傳佛教，一個人只要出家了，就一定不允許結婚和有配偶。第二，藏傳佛教的活佛並非都是出家人，在家活佛可以談戀愛結婚。你們看到的這種，應該是在家活佛。而且，他們穿的紫紅色衣服，雖然看起來跟袈裟比較像，但實際上不一樣。出家人的五衣（注：袈裟的一種），裙子上有福田格，也就是一些口袋狀的縫制，不是出家人的裙子上沒有福田格，這是最根本的區別。藏傳佛教的出家戒律非常清淨、完整，但也有個別不如法的人，這是在任何時代、任何團體中都會有的現象。 　　人物周刊：現在漢地確實有好多活佛，很多人不知道怎麼去分辨真假。 　　索達吉堪布：如今，有些別有用心的人，打著“某某佛菩薩轉世”、“秘傳佛教大法”的旗號，以達到謀取私利的目的。而個別佛教徒在尋找上師時，也不經過長期觀察，饑不擇食地就盲目依止。我經常對他們說，比如你們在世間找一個男女朋友，或者是找一個合作夥伴，也要知道這個人的背景、家庭狀況，進行一些觀察。但現在很多漢地的佛教徒根本不去花時間了解，只是看一個簡單的廣告，聽說有個活佛來傳法，好吧，就去皈依他。最後造成的不良後果，雙方都有不可推卸的責任，而這並不是藏傳佛教的過失。 　　人物周刊：據說北京某地集中居住了很多活佛，你怎麼看這種現象？ 　　索達吉堪布：來到漢地的活佛，大多數是非常好的，他們有慈悲心、能力、知識，引導眾生走向解脫，但是，任何事情都無法避免個別現象。當時印度佛教來到藏地的時候，剛開始也有一些混亂的現象。以前藏傳佛教和漢傳佛教關係不是很密切，現在藏傳佛教來到漢地，中間也會有很多問題出現，但我覺得並不是外面所傳的那麼嚴重。極少數人也不能代表所有的活佛、上師和仁波切，當然，我們希望大家對不好的現象進行抵制。 　　人物周刊：為什麼現在會有這麼多的假活佛，和藏傳佛教的活佛轉世制度有關嗎？ 　　索達吉堪布：藏傳佛教的活佛轉世制度沒有問題。但是呢，這個制度被很多人利用了。 　　人物周刊：在你看來，佛法需要與時俱進嗎？ 　　索達吉堪布：佛法不需要與時俱進，它可以跟得上時代，但是我們的管理方法和弘揚佛法的一些方式，確實需要與時俱進。

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