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沙特為何亂不了

http://www.CRNTT.com   2011-04-08 11:21:33

王室宗教部落三重“安全閥” 　　沙特的體制比較特殊。社會不僅有王室管理，還有宗教部門發揮重要作用。 　　1932年，沙特王室就是在宗教勢力的幫助下，才得以統一國家。當時，沙特開國君主阿蔔杜拉.阿齊茲與瓦哈比教派達成協議：沙特王室負責國家政治軍事外交等事務，而包括教育在內的社會生活歸宗教當局管理。所以，伊斯蘭教對於沙特社會生活甚至國民的行為舉止，都有著根深蒂固的影響。 　　在這次國家面臨的安全挑戰中，沙特王室利用宗教當局影響力，說服民眾不要上街遊行。阿蔔杜拉國王還向宗教當局增加了撥款。就在3月11日“憤怒日”遊行示威前夕，沙特最高宗教委員會發布宗教法令說，示威遊行違反《古蘭經》和《聖訓》，嚴禁穆斯林參加這樣的活動。宗教當局還將法令印刷成小册子，分發給民眾。 　　各大清真寺的阿訇，在周五的禮拜前演講時，也都奉勸民眾不要參加示威遊行。阿訇們說：“你們看看埃及和突尼斯，國家亂了，老百姓能有什麼好處。有訴求可以通過正當渠道反映，而不能採取街頭抗議的方式。” 　　與此同時，沙特政府還利用部落影響力，協助穩定局勢。在沙特，部落文化並沒有隨著國家進入現代文明時代而消亡，它與宗教一起對人們的社會生活發揮著重要作用。有時沙特人往往不聽政府的，但不能不聽部落首領的。 　　王室、宗教以及部落三者是一個利益共同體，在國家管理的不同層面發揮著重要作用，有了這三重“安全閥”，再通過改善民生、政治改革、武力鎮壓等諸多軟硬兼施的手段，沙特政府牢牢控制住了國內形勢。 　　當前，在沙特周邊的叙利亞以及也門，社會暴力活動日漸升級，國內政治鬥爭趨於激烈。而沙特目前尚穩如磐石，不僅如此，沙特互聯網上還掀起了聲勢浩大的支持國王的簽名運動，至少從表面上看，“茉莉花革命”在這里尚未掀起風雲。 　　記者手記：我在沙特“被捕” 　　《國際先驅導報》記者王波發自利雅得 　　名為“沙特青年聯盟”的匿名者，在網絡上發出號召，於3月11日“沙特憤怒日”和3月20日“沙特革命日”舉行示威遊行運動，並羅列出要求政治改革、言論自由和反腐敗等訴求。有近三萬人跟帖表示支持和響應。 　　3月11日“憤怒日”遊行示威的地點，選在首都利雅得最大清真寺-拉志西清真寺的周五禮拜後。我獲得消息後，當日中午前往拉志西清真寺。還沒到，就已感受到氣氛異常緊張。警察在通往清真寺各個路口設置了檢查站，檢查車廂物品和證件。但這些只針對沙特本國人。當看到東方人面孔，他們揮手示意放行。 　　在清真寺周圍，數百名警察和上百輛抓人的警車，和架著機槍的坦克和裝甲車，都已部署在清真寺周圍，清真寺上空數架直升機低空盤旋。 　　清真寺里，阿訇正聲嘶力竭地高聲重複著示威遊行違背伊斯蘭教法規，和對國家和社會帶來的壞處。突然，下面有一聽眾高呼:“他在騙人！”人群一陣騷動。但很快騷動平靜下來。阿訇繼續演講。

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