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| 石之瑜：他們自況不是暴民，只考慮到自己的委屈，不考慮別人的困境。 |
中評社香港11月10日電（作者 石之瑜）好多台大師生參加了11/05晶華酒店圍堵，或11/06 台北賓館圍城活動，一些教授還給學生機會教育，問學生“我們不是暴民，為什麼鎮暴警察把我們當暴民推打？為什麼用拒馬防備我們？國民黨真可怕，台灣已經變成‘警察國家’。”
是啊！台大教授與台大學生怎麼可能會是暴民呢？不過，他們如果搭乘飛機時，要不要通過安檢呢？ SARS 肆虐的時候，他們進入校園時，要不要測量體溫？他們不是恐怖分子，沒有得到 SARS ，為什麼要被懷疑可能是恐怖分子或可能染上SARS 呢？更重要的，他們為什麼從來不以為忤呢？是什麼讓他們在參加圍城嗆聲的時候，突然自戀到以為其他參加活動的人都跟他們自己只能是一模一樣，不會對丟擲汽油彈或石塊傷人，所以就不該遭到警察的檢查或驅逐？
這些參加活動後控訴警察與國民黨的台大教授與學生，他們自況不是暴民，所以不應該有警察在場推打他們的這種邏輯，與台灣整體政治文化慣用的邏輯一模一樣，那就是，只考慮到自己的委屈，不考慮別人的困境。其結果，當然是人人委屈，就連大國遣來的使者，一到台灣，各個都會遭遇某種委屈而掉眼淚。簡言之，他們傳承了長期以來殖民地人民自我中心的情感傾向，在認知上不能移到自己的位置以外體會人我關係，可見，知識無法解放人格，反而會成為人格的俘虜，成為表達委屈的理論工具。
陳雲林被困晶華將近8小時，蔡英文得意的說，中國在全世界都橫著走，只有在台灣偷偷摸摸。不過客人不能光明正大接受嗆聲的原因，她後來體會到了，因為暴民藏身在群眾中，有鑒於暴力事證，她改口說民進黨其實與晶華圍人的活動無關，所以不必負責。結果，不但台大師生不是暴民，就算是主導活動的民進黨也不可能是暴民，那只剩下警察面對暗處丟擲石塊的暴民，不知如何區辨台大師生與暴民的差別。
蔡英文還提醒社會大眾，他懷疑暴民是黑道滋事份子，她不認得他們。所以她認為，民進黨理性和平的。如今聚集在“中正紀念堂”要求馬英九道歉的台大學生雖然保證不涉入政黨政治，不過他們表達的委屈之情，與蔡英文雷同，也是蔡英文樂見的。
值得警惕的是，即使台大教授也並非不能變成暴民。一位台大的同仁公然呼應蔡英文，竟然把我們當成暴民，所以激怒了我們，這是警方自己要負責。言下之意，警察侮辱了這些不是暴民的知識份子，以至於他們對於暴力行為產生了同情，認為暴力是警察保衛過當所刺激出來的。至於為什麼警察會變成他們眼中保衛過當，已然委屈無比的他們沒有多餘的心智空間去考慮。
對陳雲林圍堵也好，對馬英九的圍城也好，過程並不理性，也不和平。相當比例的民眾卻仍然在民調中假借嗆聲表達支持台獨，反對國共和解。一群台大學生在其中變得激動不已，他們感到受傷，多少是他們沒有見過真正的暴 政，所以對於自覺委屈挨打而哭泣的警察，以為是見到了暴 政。他們都不能理解，圍城是言論自由，為什麼會與暴力扯上關係？也就更不能理解，假如他們自己是台獨，又反暴力，那台獨與暴力怎麼會有關？
這些參加活動的台大師生於是理直氣壯：為什麼擋我？而那些他們不認識，沒看到，但與他們參加同樣活動的暴民，也是理直氣壯，為什麼擋我？他們不認識，沒看到，也不承認身邊的暴民，因為在群體之中，他們不但不會彼此區辨，反而還會感到親切。故抗議中的台大師生雖不是暴民，但從人格需要與政治立場上講，他們與暴民之間的距離還不到 50 步，這個心理距離也與暴民藏身在他們之間的肉體距離無異。
無論如何，在強大的悲情驅使下，為了學運而學運的小潮流已經形成，以兩岸和解對台獨造成窒息效果推測，這個小潮流已經有了茁壯的政治溫床。尤其是在一個沒有人敢用正面語言討論中國的政治文化中，兩岸和解成了學運最好的催化劑，而馬政府註定手足無措，儘管這些台大學生將來必然也會搭乘直航班機赴大陸。 |
