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| 卜永堅博士（網路圖片） |
卜永堅博士引述這一段孫中山對香港的評價表示：“港英殖民地的良好管治，尤其是其廉潔，不僅讓孫中山留下深刻印象，也促使他放棄‘醫人’，轉而‘醫國’，興起革命的念頭，‘我之革命思想完全得之香港也’；足證香港不愧是近代中國的顛覆基地、革命搖籃。而且孫中山講得很坦白：中國未來的政治模式，‘必須以英國為模範’，也就是採取資產階級議會民主政制。內地稱孫中山為資產階級民主革命家，是很貼切的。”
二，民權、民生與和諧社會共通
孫中山在一個世紀前提出“三民主義”，適用於當時的中國，這些思想也仍然適用於當下的中國。
本社早前曾有報道：中國辛亥革命史研究會創辦人章開沅在“辛亥百年”論壇上指出，雖然二戰後國際格局發生巨大變化，與孫中山的理想相距甚遠，但是他的總體思路，特別是有關民族主義與世界主義之間關係的深沉思考，至今仍然具有重要的時代意義。
“就當代中國而言，三民主義的民族主義似可少講，因為當代中國空前強大，國際影響力、軍事硬實力、文化軟實力，均十分高強，不像晚清那樣時刻擔心亡國亡族”，卜永堅博士說。
“但是，三民主義的民生主義和民權主義似可多講，根據2004年中共十六屆四中全會提出的‘構建社會主義和諧社會’的主張，中國要邁向“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”的目標。三民主義的民生主義、民權主義，與和諧社會的理想，頗有共通之處。”
卜永堅博士稱：“簡單來說，‘民權’、‘民生’是保障社會大眾和弱勢社群的政治和經濟權利的主張，這與和諧社會理論是相符合的。”
另外，卜永堅博士還表示，雖然辛亥革命成功推翻了清王朝，但孫中山自己是也十分明白革命的代價。
“他（孫中山）1923年2月20日在香港大學的演講中說：‘此次改革如造屋然，舊屋已倒，新屋未成’，這是事實。但他接著說：‘將來（新屋）造成之後，幸福無量。今日之痛苦，實極小之代價而已’，則恐怕是一廂情願，不符合歷史事實”，卜永堅博士說。
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