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| 民主代表的是生活方式，文化反映的是價值觀念，不知兩岸是否可以先從研擬文化合作著手？ |
中評社台北1月7日電／對於馬英九的元旦文告，台大教授張亞中認為是“文化中華、政治偏安”，而一旦“政治偏安”，與民進黨就沒有分別，另外還有幾位學者也表示同意這種觀點。不是全然沒有道理。
中國文化大學中山所教授蔡逸儒在旺報撰文指出，馬英九的元旦文告回顧了國民政府在大陸的過往，其中提到了革命先烈林覺民、秋瑾的流血犧牲，國民政府所領導的北伐抗戰，八百壯士保國衛民的壯舉，承認大陸的淪陷是“中華民國”政府的重大挫敗。有意的把“中華民國”與中國大陸的關係緊密結合起來。北京當局在分析、解讀馬英九談話時不應忽略其中意涵。
文告中提及，在未來的一百年裡，“中華民國”要做中華文化的領航者。60多年來，台灣保存了中華文化的深厚底蘊，從生活美感到藝術美學都有傳統韻味，又吸收了西方當代文明的精華，創造出新的表現，得到世界高度肯定，形成具有台灣特色的中華文化。既然要扮演領航者的角色，當然意味著台灣要主動積極出擊。
同時，台灣繼承、實踐了儒家思想，仁義、孝親、尊師、勤奮、善良、純樸等儒家倡導的美德，早已成為民眾生活的一部分。台灣同時具有紮實的公民社會、多元的社團宗教、自由的媒體輿論等等。他相信，只要發揮文化的創造力，台灣的魅力可以吸引全世界，唯有台灣最有條件成為中華文化的領航者。換句話說，台灣可以為中國文明的現代化做出具體的貢獻。
另外，大陸方面或許感到刺耳，文告中提到台灣的民主成就，強調民主是台灣的力量與驕傲，希望能夠成為全球華人的典範。希望同為炎黃子孫的大陸民眾也能和台灣人民一樣，享有自由、民主與法治的多元生活方式，馬英九的講法不僅合情更是合理，畢竟民主是個好東西，大陸也要進行政治改革。
有關台灣未來應由2300萬人自己決定的說法或許會惹來一些正反意見，但若宏觀的來看，意在言外的把兩岸關係緊密結合起來，一再提到中華文化、炎黃子孫，想要發揮台灣的軟實力來改變中國，還是有許多前瞻性的思維和理想，對中國的未來仍有相當的自我期許和抱負，外界對他的某些批評恐怕有點過分求全責備。
民主代表的是生活方式，文化反映的是價值觀念，不知兩岸是否可以先從研擬文化合作著手？兩岸共同先從文化上“振興中華”或許不失為一個好的開始。 |
