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| 李登輝 |
中評社台北6月5日電／李登輝日前在他的新書發表會中說到，台灣人不是屬於中華民族，民族主義的時代已經過去，台灣最大的資產是民主自由，台灣只有團結才能走出去。其實最早否定台灣人是屬於中華民族的說法，應該是1990年代許信良曾經提出的“新興民族論”，在許信良提出“新興民族論”的時代，否定台灣人的民族取向，也許具有意義，但李登輝在當前繼續否定台灣人的民族取向，顯然他是衝著習近平大談“中國夢”所激發出來的危機意識。
民族主義方興未艾
台灣戰略學會理事長王崑義今天在旺報發表文章說，在自由主義極度樂觀的1990年代，雖然一面樂觀的看待“歷史的終結”，卻也一面在極端的種族大屠殺中，讓聯合國不得不出動維和部隊在各地“建造和平”，也發動幾波的武力攻擊，遏止種族大屠殺的繼續發生。這樣“建造和平”的行動，最終在1999年所發生的科索沃戰爭，作為20世紀的終結。
但是進入21世紀以後，民族國家並沒有終結，反而在反恐戰爭中更為強化，只有重新喚醒民族主義，才能戰勝無所不在的恐怖主義。特別是到了2008年全球金融海嘯發生以後，民族國家發現唯有更為團結，才能抵禦一波波的經濟危機的襲擊。所以，李登輝說“民主自由是台灣最大的資產”，沒錯，但說民族主義已經成為過去式，恐怕還值得商榷。
要知道，喜歡提倡民族主義的國家，大多是一些還缺乏認同的國家最需要，像台灣這種對中華民族的認同，以及對台灣的認同，都還無法凝聚一塊的國家，完全不談民族主義，並不見得對台灣有好處。過去，大家喜歡以“中華/台灣”的區分，來界定統獨的認同指標，但這樣只有讓台灣的政治更加分歧。
即使現在兩岸關係已經改善，但是統獨的意象仍然左右台灣人的認同意識，這對希望以“民主自由”來鞏固台灣人對民主政治的認同，恐怕還是相當脆弱。尤其是馬英九執政5年來兩岸的深化交流，在中國大陸強調集體主義的民族主義為政治宣傳的重要標的，台灣人民想完全擺脫對中華民族的認同，獨自走向自由主義的民主政治，應該很難有太多的空間。
台灣如果無法造就台灣的民族主義，做為台灣人民的認同指標，就想完全切斷跟中華民族的關係，這恐怕不是靠政治宣傳就可以達陣。因此，李登輝完全把台灣人和中華民族進行切割，不必然對台灣有正面的價值，反而容易讓台灣政治再次陷入民族認同的鬥爭。
新興民族論沒成功
因此，台灣的民族主義還是有必要存在的，早年許信良企圖以“新興民族論”來將台灣與中華民族進行切割，反而讓台灣內部的統獨爭議更為嚴重，最後逼得使許信良不得不退出民進黨，向泛藍陣營靠攏，顯示綠營想改造台灣人的民族認同並未成功。
雖然許信良最後又重回民進黨，但他回到民進黨以後，並沒有再宣揚“新興民族”，而一直想把台灣跟大陸的民族認同進行連結。這也是許信良在參與2012年“總統”大選的民進黨初選中，他並沒有鼓吹台灣人不等同於中華民族，反而大力宣傳兩岸融合論，希望在共同的民族認同下，幫助台灣找到出路。
根出同源很難切割
當然，李登輝這時會提出台灣人不是中華民族的說法，顯然李登輝發現習近平上台後，一直在鼓吹“中國夢”，而習近平對“中國夢”的界定，其中就有很強烈希望中華民族能夠復興的想法，李登輝為了切斷台灣人也跟著習近平去做“中國夢”，所以他把台灣和中華民族的關係進行切割，其實就是防範台灣人跟著中國大陸去做“中國夢”。 |
