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| 汪毅夫（來源：中評社資料圖） |
中評社北京1月26日電（作者 汪毅夫）清人劉家謀《台海竹枝詞》有句並注曰：“鬧廳節裡池荷發（元旦至元宵，好事少年裝束仙鶴獅馬之類，踵門呼舞，以博賞賫，金鼓喧天，謂之鬧廳）”。這是一則重要的記載，其最可注意的是“裝束”假面、“踵門呼舞”和“金鼓喧天”的情節。用假面、動作和聲勢來“索室驅疫”，古儺意也。明人葉春及《惠安政書》已先有類似的記載：“祭厲日，俱行儺禮。或十月不儺，移於臘月，謂之大儺。儺用狂夫一人，蒙熊皮，黃金四目，鬼面，玄衣朱裳，執戈揚盾。又編黃葦為長鞭，黃冠一人執之，擇童子年10歲以上、12歲以下12人或24人，皆赤幘持桃木，而噪入各人家室，逐疫鳴鞭而出。各家或用醋炭以逐疫”。
在防疫、醫藥科學尚不發達的古早時代，人們已有堅定的信念：將瘟疫驅離人類的生活。這是中國古代儺文化的合理內核。
（作者汪毅夫系廈門大學台灣研究院講座教授、全國台灣研究會副會長） |
