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| 孫文學校校長、台灣大學政治學系教授張亞中在論壇上發表了主旨演講（攝影：蘭忠偉） |
“一邊一國”論述推進 將增加維持和平的成本
“從這個角度來思考兩岸的問題，很遺憾的，我們在思考兩岸問題時，還是掉進了西方的話語體系，我們忘掉了中華文化中一些最重要的東西，包括人間佛教所講的，第一，佛教說的善惡是一念之間，儒家所說的正邪也是存乎一心，換一句話說，如何看待一件事，這取決於個人的一念之間。這一念之間落實在政治學上的時候是高難度的，這個念往往塑造出的是所謂的認同。”張亞中說，從1895年開始，台灣割讓給了日本，台灣經歷過百年以來非常複雜，而且帶有一些苦楚的歷史發展。換一句話說，兩岸相隔一百多年，也的確給了一些所謂要製造台灣分離的人非常豐沃的土壤。但是我們也看到，1949年以後，兩岸從國共內戰至今仍然沒有化解敵意狀態，在沒有化解敵意的狀態之下，台灣的特殊處境就發展出了非常奇特的政治文化，但這個政治文化給台灣帶來挑戰、壓力和悲劇。
張亞中提道，從民進黨政府的許多做法我們可以看到“去中國化”、“去中華民國化”（“台獨”）、“去1949年前中華民國化”（“獨台”）三個不同面向，“各位看到的可能是歷史教科書，可能還沒有看到我們的公民課本，我們的公民課本談到兩岸的時候一定是台灣和中國的關係”。
“‘台獨’對某些台灣人士而言可能是一個假議題，许多搞‘台獨’人士的目的只是為了顛覆‘中華民國的’政權，或是推翻中國國民黨，可有時候假戲可能真做。”張亞中表示，520以後固然蔡英文在很多方面表達的非常柔軟，但其分離主義立場很堅定。不能忽略的是，對某些民進黨人而言，“台獨”原來只是一個手段，但手段玩久了，也變成目標了，最後反而變為自己的束縛；民進黨原來只是把“台獨”當成推翻黨國體制的一個工具，可當“台獨”言論過多時，民進黨也將自己捆綁在了一起，難以轉回。
張亞中指出，民進黨的幾個策略，第一在文化教育上，持續切斷與中國，甚至是與“中華民國”的關係；第二在司法方面，通過對司法大法官的任命以及對“憲法”的一些解釋，從司法上塑造兩岸“一邊一國”的法律基礎，待法律基礎塑造以後，再由行政單位去執行，呈現的是先司法再行政，最後到立法的路線。
張亞中強調，隨著時間的推移以及“一邊一國”論述的推進，台灣民眾對於中國的認同感將會越來越低，這無疑增加了將來維持和平的成本，如若兩岸一旦發生戰爭，兩岸就會徹底的決裂，而這或許就是民進黨內分離主義者所等待的機會。
張亞中認為，蔡在未來的幾年內，必然不會接受“九二共識”，“九二共識”基本的精神内涵是不分裂，可是要讓要蔡英文接受兩岸主權不分裂，可以說是難上加難。在這個前提下，台灣經濟發展不好，而民進黨如果又在2020年贏得選舉，兩岸的局面將不可想象，北京可能會對兩岸關係和平發展徹底絕望。“台灣內部所謂的分別心、認同的問題，實際上不僅撕裂了台灣，也將使台灣未來的經濟陷入相當大的困境。
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