匡思聖表示，蔡英文當選時，對外聲稱要謙卑、謙卑、再謙卑，強調多元價值與兩岸關係如常，但民進黨自取得行政與立法兩權完全執政以來，通過違憲的“促轉條例”、“不當黨產條例”，以抄家的方式展開對國民黨的清算，在中文教材上去文言文，在歷史教育上研議將中國史併入東亞史，自斷文化根源的做法，均與其所強調謙卑、多元價值、兩岸關係如常的承諾背道而馳。
蔡英文能當選，除源自於人民對馬政府後期施政的不滿外，另一重要原因是民進黨長期以來宣揚具有民粹性質的“台灣認同”，吸引了一批鐵桿的支持者，但檢視其所主張的“台灣認同”，其內涵除是強調“台灣優先”與“福佬沙文主義”的的擴大外，未有任何深層的論述，民進黨過往即是藉此一封閉而又沙文主義式的“台灣認同”，操弄台灣過往歷史傷痕，藉撕裂台灣而獲取其政治利益。
匡思聖指出，政策的訂定應是價值觀的反應，民進黨式的“台灣認同”的內涵，即應是其價值觀的反應，依前述對民進黨“台灣認同”的分析與民進黨執政以來所推動的政策觀察，其價值觀，未能跟上世界脈動，使台灣陷於“封閉”、訂定違“憲法”律對國民黨追殺，則反映出其“鴨霸”的心態，教育上的政策，自斷與母文化體的連結，讓過往台灣所保留的優秀中華文化傳統流失，而陷於文化失根，文化的底蘊與厚度喪失的境地，也因此檢視蔡英文上任以來所展現出來的“台灣加價值”就是一個“失根、封閉、鴨霸的台灣認同”，而此一偏差價值陷台灣於發展的失落。
吳國勝發言時提到，蔡英文所謂的台灣價值，就是去中國化，為了遂行其“台獨”建國的夢，不惜將任何跟中國元素有關的事物全部拔除，不論這些元素對台灣未來的發展重要與否。蔡英文先否定中國的歷史，將中國歷史歸入東亞史，將中國視為等同於日韓的外國人，切斷台灣跟中國的連結，研判接下來就是設法消滅中華文化。去年曾有綠朝新貴發出要將“中華民國”所有學校的共同校訓“禮義廉恥”廢除，此舉司馬昭之心路人皆知。中華民族有五千年悠久而豐富多彩的文化，是今天台灣富而好禮社會的堅實基礎，一旦瓦解中華文化，台灣將是個寡廉鮮恥的地方。面對目前的情勢，台灣應該強化藝術文化的傳承及交流工作，落實文化藝術的扎根，期使中華文化源源流長，勿在我們這一代斷了根。
馬祥祐說，台灣經歷多年努力所建立的法治價值與秩序，在蔡政府上台後被逐步摧毀。在處理不當黨產、年金改革等案中，無罪推定原則、法不溯及既往、人民財產非依法不得剝奪等基本原則逐一被打破。衡諸蔡政府所宣稱的政策效應，基本上是以砸毀台灣基本價值來換取選票，置台灣永續發展於不顧。
劉燈鐘提到，台灣本是一個多元民主的社會，蔡英文在媒體訪談中提出台灣價值，該論點充滿功利的工具取向。首先，蔡英文上台後，執政績效不彰，民調支持度跌跌不休，欲藉此凸顯和重塑其領導人的位階。其次，藉此要柯文哲表態是否是民進黨的同路人，並以此作為今年底台北市長選舉是否繼續合作或打擊的依據。第三，蔡英文個人和民進黨狹隘的思維，在台灣價值標籤下，所有反對力量，都不符合她的台灣價值標準，都不愛台灣，都是台灣的敵人，因此必須被排除出去。在蔡英文的意識中，藍營和其他非民進黨同路人都是反改革，都是敵人，必須徹底殲滅。藉此號召選民要讓國民黨再輸一次，讓台灣再贏一次，這樣反改革的力量才會死心。
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