中評社：今年秋季日本政局發展變化會對日本對華政策產生什麼影響？
劉江永：未來日本政局與國家戰略走向息息相關。日本往哪走？中日關係發展前景如何？關鍵要看自2006年以來安倍晉三與麻生太郎在日本政治中樞占統治地位，即“安麻體制”能否得到延續。安倍首次執政時麻生是外相；安倍辭職後，麻生做了約一年的首相；安倍第二次執政後，麻生一直擔任副首相；安倍去年辭職以後，麻生至今仍然是副首相兼財相。他和安倍最近發表了關於日美共同保衛台灣的錯誤言論，均有必然性。因為《中日和平友好條約》等中日四個政治文件都不是由他們簽署的，他們骨子裡並無誠意遵守，對其中承認侵略歷史並表示反省等內容心懷抵觸。安倍雖再度因病辭職，但依然活躍在政壇，麻生年事已高，但身體尚佳而無退意。不排除他們通過菅義偉過渡幾年並為岸信夫、小泉進次郎等人接班鋪路的可能性。日本政治的這種結構性問題必然反映在當前和未來的對外關係方面。對此，最近日本前外務事務次官田中均公開抨擊稱，安倍、菅義偉執政9年來，搞得“不說明、不說服、不負責”的“三不政治”將搞垮日本，號召不投票支持自民黨。
安倍晉三繼承了其外祖父岸信介的政治DNA，靠美制華，在全球推進“自由開放的印太”，拉攏印、澳等國孤立中國；與“台獨”勢力相互利用；針對釣魚島排兵布陣……。前不久，菅義偉、麻生太郎、岸信夫、安倍晉三等日本政要在台灣問題上大放厥詞，表明目前日本高層，即國安會（NSC）在相關問題上已達成共識，確定下基本的方針政策。這實際上是在半個世紀之後回歸佐藤榮作外交政策軌道，並有所發展，是對中日邦交正常化以來日本對華外交基調的一種倒退式修正，背離了當年自民黨主流派田中角榮和大平正芳的對華政策。我們應該看到這種傾向的實質、根源和危險性。安倍晉三、岸信夫、高市早苗等人還堅持參拜靖國神社。菅義偉過去不去參拜，但任首相後卻效仿安倍，以獻貢品方式間接參拜。據曾協助安倍2006年實現訪華的時任外務事務次官穀內正太郎披露，安倍當時就參拜靖國神社採取了“模糊戰略”，如果中方仍不接受其訪華，他將正式參拜，把參拜作為一張牌。
無論誰當選自民黨總裁，自民黨在今年10月大選中都難以獲得三分之二以上議席，也不太可能像安倍那樣熱衷於“任內修憲”。或許正因如此，身體康復後的安倍此時也不會再度參選上台，而寧願繼續“垂簾聽政”。不過，大選後，日本自民黨內矛盾將上升，“安麻體制”的向心力也可能相對削弱，加之中美對話、中俄聯手，日本外交將面臨新的選擇，一意孤行，同中國對抗，染指台灣，必遭失敗。
中評社：具體來看，日方在《防衛白皮書》中強調“台海局勢穩定”的重要性，同時明確了日本自衛隊將在未來的“台海戰爭中，直接派出軍事力量，在台灣海峽實施武力幹涉”。日方這麼做有什麼目的？
劉江永：日本《防衛白皮書》是岸信夫出任防衛大臣後首次發布的一部防衛白皮書，體現了他的一些基本考慮，出現了一些值得關注的動向。新版防衛白皮書提及台灣問題與日本領導人最近涉台言論口徑基本一致，表面上都強調維護台海和平穩定的重要性，但也亮出日本將配合美國武力介入“台灣有事”的強硬立場。其目的是對中國大陸構成戰略威懾，為島內“台獨”勢力打氣，堅定美國軍事幹預台海的信心，而非簡單地追隨或討好美國。
另外，與以往不同的是，新版日本《防衛白皮書》的封皮設計。過去一般是表現日本社會生活的方方面面，有的是一些抽象的幾何圖形，去年是一個粉紅櫻花色的圖面，似有盡量淡化軍事色彩給國際社會刺激的考慮。但今年這一版防衛白皮書完全撕掉了以往面具，封皮上放了日本一位中青代的水墨畫家所繪的14世紀日本“戰神”——楠木正成。鐮倉幕府後期日本發生內戰，進入南北朝時期，楠木正成是失敗一方最重要的戰將，被稱為“戰神”。他在明知寡不敵眾的情況下，為了效忠他所擁立的天皇而出戰，不惜與敵同歸於盡。他留下了一句話叫“七生報國”，就是輪回七次也要報效國家和天皇。
所謂“七生報國”的思想，後來被安倍原籍長州藩鼓吹尊王攘夷、富國強兵的明治維新推手吉田鬆陰繼承，一直延續到1941年12月日本偷襲珍珠港，發動太平洋戰爭，成為日本皇軍的精神動力之一。在美國的綜合實力相當於日本的10倍的情況下，東條英機仍堅持對美開戰，認為日本有強大精神力量，可通過偷襲方式一舉摧毀美國海空力量，進而拿下東南亞。當時日本特別神風攻擊隊宣揚的也是“七生報國”精神。因此，戰後有關楠木正成的記載一度被日本教科書删除，以至於不少日本年輕人並不太了解這些歷史。而這次楠木正成身跨戰馬的武士形象被搬到了日本防衛白皮書的封面上，此舉 表達的意向值得國際社會關注。
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