中評社北京5月13日電／“命運共同體”的文化釋義：命運相連，休戚與共。“命運共同體”要成為人類共識，除了說清楚是人類現實的政治、經濟利益的根本需要，還要尋求文化支撐。
西方諺語講，“上帝把人分成男人和女人，是要他們相愛相親，不是要他們爭吵，否則不成為人類；上帝把世界分成東方和西方，是要他們和平相處，不是要他們戰爭，否則不成為東西”。可是諺語只是說說而已，“上帝”並不管用。當年日本法西斯照樣跑到中國南京大屠殺，照樣驅趕大批婦女去當“慰安婦”！
中國文化講“己所不欲，勿施於人”，反之即“人之所欲，施之可行”。想人之所想，急人之所急，欲人之所欲，才有共同關切、共同語言，才能夠感人肺腑、動人心弦。“命運共同體”作為當代人類之所想、所急、所欲的好題目、大文章，中國文化在此中，有好話可說，有好戲可唱。
“命運共同體”的文化釋義，是“命運相連，休戚與共”，同一個地球，同一片天地，同樣的經歷，同樣的危機，同樣的挑戰，同樣的願景。那麼，究竟是什麼同樣的經歷和危機，使今天的人類必須求同存異，走到一起，命運與共，共商、共建、共享、共贏？
文藝復興推動建立了現代世界體系，全球性危機卻相伴而生
眾所周知，現代化起源於數百年前，西歐歷史上發生的一場持續200餘年的文藝復興運動。文藝復興把人從“神”的束縛中解放出來，把生產力從封建社會的束縛中解放出來，帶領西歐走出中世紀的蒙昧和黑暗，迎來了現代文明的曙光。文藝復興是“黑暗時代”的中世紀和近代的分水嶺，是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的前奏曲。從此西方若干國家一度開始發達。但“福兮禍之所倚”，自文藝復興以來，近代大國經濟的發展，都是以工業化和城市化為基本模式，必然涉及對煤、石油和天然氣等不可再生資源的大量需求，以及對市場、對資源不斷擴張的需求。近代西方世界在崛起的過程中為滿足這種需求，靠堅船利炮、圈占土地、奴役他人、肆意掠奪。這雖造就了西方世界近代以來的繁榮，也埋下了它與世界其他部分的仇恨。
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