西斯塔尼和鄰國伊朗的什葉派人士不同，他會警告世人宗教教條的危險性，傾向於強調民主平權、一人一票。和伊拉克很多什葉派人士一樣，他接受2003年美國推翻薩達姆之後在伊拉克所施行的民主制度。
這方面的心理轉變是很重要的。什葉派是穆斯林世界的少數派，歷史上也多次反抗遜尼派的統治。反抗觀念深深植根於什葉派的文化當中，這一特質令什葉派並不擅長掌握世俗權力。這種文化特徵源於生存為本的價值觀，但支撐民主的價值觀卻是自治、包容、集體進步。
伊拉克的民主還很年輕，尚未有著足夠的歡迎度去維持民主制度的存續。在面對社會分裂時，這個國家仍需要一個領導人站出來維護民主制度，西斯塔尼就是這樣的領導人——儘管他個人並不願意將自己宗教權力用於世俗事務中。
在什葉派中，像西斯塔尼這樣的領袖之所以會站出來，是因為他們的原則、教育背景、地位和宗派。他們言行絕不會錯，他們的法令無人違背。這樣的人物把憲政民主當成治國的理想方式是非常稀奇的。
在實現個人權利與和平諒解方面，西斯塔尼必須謹慎地施行自己的權力，切不可忘記世俗規定必須由神聖的“伊瑪目（清真寺內率領穆斯林做禮拜的人）”提出，也就是他自己。在2005年頒佈的一項宗教詔令中，他提到，宗教領袖多次表示不願被牽涉到政治事務中，並希望其神職人員不要在政府任職。
西斯塔尼只要在什葉派聖地納賈夫（Najaf），就可以在什葉派和遜尼派之間搭建橋樑，解決衝突。伊拉克不應該成為另一個敘利亞——或是重複2006－2007年美國侵略後的混亂局面。總理馬利基和奧巴馬政府想依靠武力結束安巴爾省（Anbar）的暴力衝突，很有可能會以失敗告終。而這個時候，一位受人敬仰的宗教領袖站出來發聲的話，可能就會為實現和平起到極大幫助。 |
