即使是退一步來說，台灣地區藝人祝賀祖國，本來就是作為中華民族中一員的尋常行為。實際上，在詞義上辨析，祖國與國體、國名都不相幹，只與歷史、群體與土地的認同有關。在中國而言，從秦始皇開始，無論是發生了多少次改朝換代，其朝代名稱是什麼，華夏大地都是泛稱的中國。按照國際法的理論，一九四九年十月一日，中華人民共和國成立後，就繼承了此前中華民國的法統及領土，此後又在聯合國恢復了合法席位，並獲得全世界絕大多數國家的承認，成為國際法人，而台灣地區是中國的一部分。對國際社會來說，一個國家無論是正常的政黨輪替，還是非正常的政變、革命，即使是國號有所改變，都改變不了國人對於祖國的認同，比如法國人在帝國時期與共和時期，他們的祖國都是法國。
在民國政府管治中國時期出版的《辭源》，就將“祖國”詮釋為“祖籍所在之國”。《明史》三三二《西域傳》四《默德那》：默德那，回回祖國也，地近天方。今指自己的國家為祖國。而台灣地區出版的權威詞典，更精準地詮釋了“祖國”的詞義。如《“教育部”國語辭典簡編本》，及《“教育部”國語詞典重編本》，都指“祖國”是“祖籍所在的國家”。中文大辭典編纂委員會主編、中國文化研究所二零二零年出版的《中文大辭典》，更是指“祖國”為“世籍所隸之國也。凡先世所居或己身所生長之國曰祖國；僑居他國者，亦稱其本國曰祖國。”這個“凡先世所居”，就正是台灣居民的身世來源及祖籍之地。
實際上，台灣地區有超過百分之七十人口的祖先都來自閩南地區的泉州和漳州，閩南語在台灣地區也是使用最多的方言。台灣地區的閩南人在明清時代時就渡過台灣海峽來到台灣各地發展，迄今為止從島內各地的聚落姓氏廟宇信仰中心，都可以知道泉州人和漳州人散居各地的證據，台灣各地的閩南語腔調迄今也可以分辨出是漳州腔、泉州腔亦或是漳泉混合腔，這都是台灣同胞閩南先祖們渡過黑水溝來到祖國寶島發展的清清楚楚不可改變的證據。
其實，賴清德本人的祖籍就在大陸福建省漳州市平和縣阪仔鎮心田村。而現今台灣地區的賴姓人士，幾乎都是從該處來台灣的，因而賴清德應該是“漳州人的金孫”，且跟林爽文、林語堂兩位偉人是同鄉，也與前陸委會主委賴幸媛同屬一個宗族。在台灣地區，不管祖籍來自大陸哪一個省市還是少數民族，全都是華夏炎黃子孫，兩岸的中國人都是血濃於水的同胞。即使是賴清德等政治人物數典忘祖，利用“去中國化”和“統獨意識形態”來操弄族群議題，但永遠都改變不了台灣同胞也是中國人、是中華民族一份子的事實。
因此，民進黨的創黨元老也不否認這個事實。呂秀蓮曾在一九九一年時踏上故鄉，在漳州南靖龍潭古井邊說：“我要喝一口故鄉的井水，這叫做飲水思源。”謝長廷則在二零一二年赴漳州市東山縣祭祖，在進入謝氏宗祠時先用毛筆題上“追遠厚德，謝長廷，二零一二年十月四日”上香，同時眼眶泛紅頻頻拭淚。
即使是新生輩的民進黨政治人物，也心懷祖籍之地。陳水扁在當政時，不便到大陸“尋根”，就於二零零一年委託其舊下屬陳凇山，到其祖籍地漳州市詔安縣拍攝祖廟及族譜。而蔡英文也曾說過，“沒有人需要為自己的認同道歉”。但賴清德卻是執意去炮製一個莫名其妙的“祖國論”，顯然是要與自己的前輩或前任背道而馳。
賴清德拋出“祖國論”，可能是要為其走馬上任後的第一個“雙十講話”，推出“新兩國論”的“2.0版”作輿論鋪墊。因而必須對此有高度警覺，並及早籌謀反擊之道。 |
