禹的軍隊和啟率領的全體石峁人發動了對陶寺的戰爭，以殘酷的手段消滅了留在城內的敵人，為被堯舜冤殺的鯀復仇。不僅擊敗了舜的勢力，還清除了嫡長子系列的堯的勢力，並採用了殘酷的“絕嗣”之法殺死並掩埋了陶寺貴族。
關於五帝歷史，雖然古代文獻中的“禪讓”記載也符合情理，但從現實中的考古挖掘來看，暴力戰爭更有可能。考古成果顯示，陶寺與石峁都屬於龍山文化，兩處遺址之間有交流，兩地居民有血緣關係，後來石峁居民殘暴毀滅過陶寺。
禹軍占領平陽（陶寺）後，舜之子商均逃到陽城。禹軍追到陽城，商均又逃至安邑。禹軍一路攻殺，因此歷史上禹的都城有平陽、陽城、安邑等多種說法，很可能這些地方都曾為禹發出號令的指揮都城。
禹在大約4000年前（公元前2070年）稱帝，建立夏朝（“即天子位，南面朝天下，國號曰夏後”）。此時石峁城地區因氣候惡化已經農業衰竭，不適宜生存，因此夏朝幾代帝王向南方農耕區遷都。為了尋找更好的自然環境，多次改址，最終河南二里頭遺址（距今3800-3500年）成為夏朝都城。
石峁出土的牙璋被二里頭傳承，成為了夏文化的標誌物。夏朝的建立，結束了中國歷史的“五帝”時代，中華文明走向成熟，夏文化成為中華大地的主導。
夏朝遷都次數較多，每次都城建造期短，規模有限，因此後世難以發現與石峁城規模相似的遺址。“五帝”時代與夏朝時期，絲帛發達，是官方文字的主要載體，但極易腐壞，所以各地出土的“五帝”與夏時期文物中很難見到文字（三星堆遺址也未發現文字應為同樣原因）。
結語
綜上所述，本文的核心觀點是：中華文明萌芽於“三皇”時期，起源於“五帝”時期，成熟於“三代”時期，是本土文化融合外來文化的結果。邏輯推論：1.中國“三皇”時期（距今約6000年前），黃河、長江及遼河流域的伏羲、神農、女媧等神話傳說中包括了諸多文明要素，出現了開始從文化階段向文明階段發展的跡象；2.中國“五帝”時期（距今約5000年前），由黃帝開創的中華統一局面已經具備國家雛形，考古成果也證實此時中華大地各地區陸續進入了文明階段；3.中國“三代”時期（距今約4000年前），以夏代建立的國家為開端，中華文明日益成熟。細節顯示，中華文明的每個階段的發展，都是本土文化融合外來文化的結果。 |
