高廟出土的陶器碎片有數十萬片，且部分散見於受水解鈣分子嚴重污染的貝殼堆積地層中，凌亂、破碎，僅是將碎片化的材料整理組合成辨識度更清晰的“模塊”，賀剛帶領的團隊就花了足足兩年。
接下來的十年，賀剛沒有周末、不分晝夜，寫起報告來常常夜不能寐。
刻劃紋、戳印紋、壓印紋、拍印紋、剔刻、填彩與彩繪、刻劃符號；太陽紋、獸面紋、鳥頭紋、鳥翅紋、山形紋、葉脈紋、網格紋、帶狀紋、波浪紋、飛鳥載“亞”形紋、飛鳥載八角星紋……準確辨識與統計、分類陶器上的紋飾，耗費了團隊大量的時日。
“如果沒有那麼較真，這個報告其實可以完成得快一些。”但賀剛不願意那樣對待如此重要的史前遺址材料，僅僅是為了弄清高廟遺址白陶原料的來源，賀剛及團隊就曾在沅水流域洪江市高廟、雙溪，辰溪縣征溪口、泡潭、牛溪、付家灣、二頭灣，懷化市鴨嘴岩，中方縣龍井，漵浦縣梁家坡等十處地點取土測驗。
當這部長達424.8萬字的《洪江高廟》考古報告面世時，中國社會科學院考古研究所研究員王仁湘表示，“學界已經盼望很久了”。
這份報告能為學界帶來怎樣的材料支持與觀念啟發？
“我希望能帶來關於文明起源的重新認知。長期以來，我們受西方學界影響，認為文明起源的要素在於文字、青銅、城市。事實上，一些舉世矚目的文明並不都具備上述元素。這些年，經過中華文明探源工程的探索，我們已將複雜化社會的開始定義為文明起源進程的肇始。”賀剛闡釋。
“距今6000至5000年前的廟底溝文化、仰韶文化、大汶口文化、紅山文化、大溪文化，逐步受到了重視。我認為，高廟先民的創造與發明，於文明起源而言，尚有可商之處。”賀剛提出。
“希望高廟文化遺存的發掘與整理，能為重新認識中華文明起源的構成要素，提供一些啟發。”賀剛說。 |
