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中評社北京7月31日電／據中華讀書報報導，歷代對王陽明的研究偏重其思想家的一面，近幾年有不少研究者開始重視王陽明在文學藝術上的成就，發現了作為哲學家的王陽明的文學創作的獨特性。李衍柱先生新著《文藝復興時代的王陽明》就是這方面的一部代表性作品。
李衍柱先生是中國文藝學領域的知名學者，長期專注於中國文藝學學科的發展，在文藝學領域多有建樹。先生從文藝學理論視角把王陽明當作文學家進行整體研究，創造性地提出“王陽明是開啟中國文藝復興大門的思想家”（《文藝復興時代的王陽明》，第15頁。下凡引該書，只注頁碼）的命題。先生帶著時代發展之思，在書中系統全面地整理和研究王陽明的文學藝術成就，在與西方文明的對話中探討陽明思想的民族性與世界性特點，對王陽明研究有重要拓展之功。
一
“文藝復興”運動發生在西歐諸國，是一場涉及自然科學、社會科學和文學藝術等領域的思想文化運動。“文藝復興”是指要讓古代的優秀傳統文化再生、復活、發揚光大，高揚人本主義的氣質，充分肯定人的個性和價值，對世界文明史的發展有著深遠影響。《文藝復興時代的王陽明》以宏闊的世界眼光，發現王陽明與“文藝復興”之間的特殊關聯：時代復興為陽明思想的建立提供了歷史條件，而陽明心學體系的建立促進了中國文藝的復興，陽明思想的繼承與發展也必將促進新時代條件下中華民族的偉大復興。
王陽明生活在15世紀至16世紀的明朝中期。這一時期的西方正處於文藝復興的繁盛時期，哥白尼創立了“日心說”，哥倫布發現了“新大陸”，麥哲倫環球航行，莎士比亞、達·芬奇等文藝巨匠出現。中華文明在明清時期逐漸走向保守與封閉，但明中期以降，城市商業經濟發展，市民階層壯大。此時的中國也呈現出文藝復興的景象，誕生了醫學論著《本草綱目》、樂學《樂律全書》、農學《農政全書》、科技著作《天工開物》，這些著作，在世界古代科技史上都占有重要地位。小說《西游記》、戲劇《牡丹亭》等文藝作品，亦享有世界盛譽。陽明心學與文學、農學等文化形式處於同一社會的矛盾結構中，相互之間的交融、溝通必不可少。“文藝復興時代的王陽明”的研究主題意在考察陽明思想與中國的文藝復興之間的關係，而這是作者基於中國文化、社會發展的歷史現實，在宏闊的世界眼光觀照下的問題發見，極富深意。 |
