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| 孫揚 |
中評社北京6月22日電（記者 海涵）南京大學歷史學院副教授、全國港澳研究會會員日前接受中評社記者專訪時表示，香港社會人心的“再回歸”，其實質是對制度與文化、家國與自我的信心重建過程。“人心回歸”首先要建立對國家發展道路和發展前途的信心。這兩年，雷霆萬鈞的手段使香港實現了由亂到治的轉折，“快刀斬亂麻”固然可以及時止損，但真正實現“人心回歸”還需要從根本上讓香港這座偉大的城市煥發新生，讓香港同胞真正感受到實現光榮與夢想的可能性。
當前，香港正處於由治及興的歷史大勢之下，人心的“再回歸”工作至關重要。應該怎麼來完成香港社會人心的“再回歸”？尤其是，如何推動香港社會思想上的“去殖民化”？
孫揚表示，人心看起來是虛玄的概念，實際卻是人類歷史進程中最令人琢磨不透也最具磅礴力量的因素。25年前香港回歸之際，當時人們樂觀地認為“人心回歸”是自然而然的過程，事實上，世界上沒有哪塊領土經歷與祖國分合之後不需要進行心理建設。應該說，特區政府這兩年做了大量工作。首先，香港國安法頒布實施以來，香港輿論環境明顯好轉。以往明目張膽反對中央政府和特區政府、抹黑執法部門、攻擊“一國兩制”、散布“港獨”的言論受到遏制。其次，香港教育重回正軌。隨著香港教育專業人員協會（教協）解散，“愛國者治教”的社會基礎逐步建立。香港專上學生聯會（學聯）及各大學學生會的影響力已明顯降低，校園政治生態得到顯著改善。再次，公民與社會發展科將逐步取代備受爭議的通識教育科，成為香港高中必修課。該課程設計了“內地考察”環節，規定所有學生在高中階段必須完成，且必須由學校統一安排，宗旨是增加對國家的認識，提升國民身份認同。
至於“去殖民化”，孫揚說，這需要歷史的耐心。回歸25年以來，香港保留了很多英國殖民統治時期的生活方式，甚至連街道都沒有改名，這也正體現了中國作為泱泱大國的胸懷以及“一國兩制”的博大氣度。不過也正如香港社會有識之士所警惕的，殖民文化遺存有可能成為後人美化殖民統治的“烏托邦”想象來源，因此，有人建議，用侵略者和殖民統治者姓名命名的街道可以設立講解標牌，告訴人們真實的歷史。
孫揚續指，深層次而言，人心的背後是信心，信心的憑據是制度，是文化，是對國家、社會與個人現狀以及未來的感知和判斷。因此，香港社會人心的“再回歸”，其實質是對制度與文化、家國與自我的信心重建過程。“人心回歸”首先要建立對國家發展道路和發展前途的信心，這裡有一點很重要，就是香港同胞往往通過內地地方政府的治理能力、治理水平和民主法治發展狀況來判斷國家的整體情況。因此，每一次內地重大社會事件的發生，香港同胞也在觀察和思考：地方政府是否依法履職？行政權力有無濫用？公民權利是否得到保證？良政善治是人們共同的追求，某種程度上，祗有內地做得好，香港同胞才有信心，反之亦然。就香港本地而言，這兩年，雷霆萬鈞的手段使香港實現了由亂到治的轉折，“快刀斬亂麻”固然可以及時止損，但真正實現“人心回歸”還需要從根本上讓香港這座偉大的城市煥發新生，讓香港同胞真正感受到實現光榮與夢想的可能性。 |
