山東考古學會理事長、山東博物館館長鄭同修介紹，在最興盛時，稷下學宮雲集了儒、道、法、農、名、兵等各家最有影響的學者上千人，圍繞王霸、義利、人性善惡等論題展開學術辯論，正如司馬光《稷下賦》所言：“致千里之奇士，總百家之偉說。”“稷下學宮依托於齊國的強盛國力而興建，同時它也發揮了‘國家智庫’的作用。從諸子辯論中，齊國能夠廣泛獲取對於政治、經濟及社會發展有益的成分。”他說。
考古的確認與釋疑
史料記載，作為百家爭鳴主要園地的稷下學宮存續約150年。後來，經歷了齊閔王時的中衰、齊襄王時的中興，最終沒能延續既往的鼎盛，而是隨著秦滅六國走向消亡。
其後，歷代學者意圖“尋找稷下學宮”，留下的多處文獻指向其應在齊故城西門外，但究竟位於大城西門外還是小城西門外，並沒有清晰記述。也有人認為，稷下學宮可能在小城南門外，甚至在稷山之下。
此次考古發現的齊故城小城西門外建築基址群東與齊故城小城相接，南寬北窄略呈直角梯形，東西寬約210米、南北長約190米，總面積近4萬平方米，共4排建築基址。這也是在整個齊故城西墻及南墻外側發現的唯一一處戰國時期高等級的院落式建築群。“小城城壕直接將其圈護在內，可見兩者是一體規劃、一體建設的。”對此，山東省文物考古研究院副研究館員、稷下學宮考古項目領隊董文斌認為，田氏代齊後，齊故城小城作為新修建的政治中心與稷下學宮建設並舉，既是為把學宮置於肘腋之處、便於利用控制，也昭示了君主欲稱霸天下的雄心。
山東考古學會名譽理事長、二級研究員王永波認為，從歷史上所辦官學皆附屬於政治中心來看，稷下學宮不會建在荒郊的稷山下，而應處於齊故城附近。這次考古發現的位置既在城外，又與權力中心距離適中，也能夠與史料記載的“淳於髡一日而見七人於宣王”的說法相印證。 |
