“不動筆墨不看書”，務求理解，聯繫實際，邊讀邊思是毛澤東讀書的另一特點。現在保存下來的，毛澤東在延安讀過並且留有文字批注的哲學性書籍中，比較重要的有五本，分別是《辯證法唯物論教程》（第三版）、《辯證唯物論與歷史唯物論》、《社會學大綱》、《哲學選輯》和《辯證法唯物論教程（第四版）》，在這些書篇頁的“天頭地腳、邊白中縫和段末行間”，他總共寫下了約兩萬字的批語。而批語中較多的，是他聯繫中國革命實際寫下的學習心得和研究成果。根據《辯證法唯物論教程》提出的“矛盾的主導方面”概念，他結合中國抗日戰爭的實際情況，在批注中指出：“在中日對抗的局面中，中國的因素正在由次要地位向主要地位轉變中，因為民族統一戰線如果廣大地堅固地建立起來，加上國際的因素（蘇聯、日本民眾、其他和平國家），就有造成優於日本方面之勢。”後來，他在其重要的著作《論持久戰》中，進一步闡述延伸了批注中的思想，做出了抗戰是持久的，並必將獲得最後勝利的結論，對全民族堅持抗戰並勝利起到了巨大的指導作用。書上的這些批注圈點細密、杠劃不斷、字句連綿、字上叠字，可見他是在戰爭艱苦的條件下，多麼認真且逐字逐句地閱讀了它們。
培養良好的閱讀習慣
在忙碌的工作中，毛澤東有良好的閱讀習慣，也值得每一個人學習借鑒。據逄先知描述，毛澤東的習慣是每到一個地方，必先做兩方面的調查。一是向人做調查，詢問當地的政治、經濟、文化、人民生活等現實情況；另外一個就是向書本做調查，了解當地的歷史情況、地理沿革、文物掌故、風土人情以及古人寫的有關當地的詩文。1958年3月，毛澤東首次到成都，主持中央工作會議。一到這個蜀漢古都，他立即要來了《四川省志》、《蜀本紀》、《華陽國志》閱讀，隨後又要來了《都江堰水利述要》、《灌縣志》等地方志書籍，“還在書上批、劃、圈、點”。會議期間，他又親自挑選了有關四川的詩詞，連同《華陽國志》一並印發給與會同志學習。這說明，毛澤東的閱讀習慣已經滲透到了他生活、工作的各個方面，他將“讀書”和“行路”相結合，使讀書在適當的場合發揮出更優的效果。
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