第三，數字化的科學技術作為中性的技術，中國文明對於數字文明的參與、加入，將對西方科技的“蕩而不返”的偏至性在根本上做出修正。德國現代哲學家海德格爾曾在哲學上對科技時代做出深刻的批判，海德格爾的哲學深受中國道家的影響。
第四，數字技術、海量大數據不斷地一次次無約束的野蠻利用都將使國家安全、經濟安全、個人隱私安全等都受到前所未有的挑戰。一些具有壟斷性的頭部數字技術的公司、資本需要接受國家的規訓，商業型、金融型、平台型的數字化壟斷企業是如此，技術型的數字企業若具有壟斷性，最終也要自覺接受國家的規訓。我們要在數字企業的野蠻創新、開疆拓土與國家安全之間加以統籌、協調。
第五，數字、互聯網是沒有歷史縱深的，但在中國，在“中國之為中國”的文明意識意義上的中國，數字、互聯網既不能不懂政治，也不能沒有歷史的縱深。這不僅是對頭部數字、互聯網企業而言，而也應該是對於廣大的互聯網從業者而言，也是對於互聯網思維長大的年輕人而言。他們都需要在中國歷史的縱深以及文明意識中克服互聯網“蕩而不返”的偏至，中國歷史將展示其在現代前所未有的的豐富性，當然此所謂中國歷史不是豆丁之學，而是中國歷史傳統中貫穿的文明意識、文明原理。
三、中國文明意識下政治對於數字技術、資本的利用與規訓
中國文明的文明原理對於政治與商業、資本的關係，是以政治為主軸，商業、資本圍繞著政治，這是中國文明在世界史上能成為唯一連續未斷裂文明的關鍵所在。政治在中國不是西方意義上對於權力的極度不信任，政治之為政治乃是要處理“群”的全體凝聚的根本問題，政治意味著國家、民眾的整體利益、長遠利益，而以逐利為目的的商業、資本的特性則是追逐部分人、少數人的利益，也是相對短期的可見利益，而不可能如國家一樣追求百年甚至數百年的長遠利益。今天中國對於數字技術資本的利用與規訓，應該在根本上理解成是對於中國文明意識自覺的激發。
西方文明以商業、資本為主軸，政治圍繞著資本，這樣才能理解美國跨國企業、歐洲老家族資本凌駕於民族國家之上，這在根本上乃是歐洲封建社會、貴族社會在現代之頑固殘留。根源於中國文明的中國社會主義體制絕不容許中國出現美國式的數字技術資本私人壟斷帝國。歐洲與美國有所區分，歐洲提出向美國的數字壟斷巨頭徵收數字稅，這不止是國家競爭的需要，也是歐洲的社會主義傳統的殘留。
黨和政府清醒意識到需要對於數字技術壟斷企業加以合理的規訓，這也要成為企業家的思想自覺，而這在根本上是要深刻理解我們的文明傳統。兩千年前漢武帝時，商人雖曾一時之盛，但為了中國文明的延續，商業、資本不能控制政治而通吃天下、影響社會的安定，政治對於商業是在利用的同時要有能力加以規訓，漢武帝及其後已對此做出了歷史選擇，這是中國文明的“可大可久之道”所在。 |
