中國實現社會結構變革
放眼非西方國家，中國可能是唯一一個完成了社會結構3個“R”變革的國家。首先，我們是古老文明中罕見的世俗文明。若以文字、金屬工具和城市作為成熟文明的3個充分必要條件，則前現代化時期的世界主要有三大文明圈：
首先是環地中海文明圈，宗教上講主要就是亞伯拉罕系三大宗教覆蓋的區域，雖然猶太教、基督教、伊斯蘭教之間爭鬥厲害，但它們都是一神教，文化結構相似。其次是南亞文明圈，宗教上主要表現為多神教，比如信仰萬物有靈等等。再者就是以中國為主的東亞文明圈，其特點是世俗化。
三個文明圈取向不同，一神教文明圈看未來，相信未來存在“末日審判”，一個人的德行或罪惡將得到回報或懲戒；南亞文明圈是向後看，相信輪回和循環；而以中國為代表的東亞文明圈是看現在，在根本上表現出來一種現代性，不靠神性而靠理性維持運轉。
對於中國文化，世人有個歷史誤解，那就是認為中國文化趨於保守。但事實是中國文化一向開放。比如我們歷史上主要是農耕文化，不重視騎兵，但在春秋秦穆公跟西戎北狄打仗時就開始使用騎兵了，到戰國趙武靈王時甚至有了“胡服騎射”的理論。再如價值觀上，之前中國的儒法道等已各具優點，但仍能吸納外來的佛教，經過交融後在維護社會運行相關方面發揮積極作用。
如是觀之，中國文化非常善於學習和借鑒。近代以來，我們也經歷了大規模引進西方價值觀和經驗的過程，晚清更多是學器物，民國時學制度體制，新中國成立後實現馬克思主義中國化，改革開放以來也是借鑒不少西方發展經驗。本身底子不錯，加之努力學習，這使中國的第一個“R”（“文藝復興”）基本得以解決。
至於第二個“R”（宗教改革），因為中國本來就非宗教文化，所以並無必要進行歐洲國家那樣的“宗教改革”。但我們也經歷了一個打破封建禮教的過程，三綱五常等在中國革命過程中遭到較為徹底的唾棄，這與歐洲“宗教革命”在內在邏輯上有所相似。
說到第三個“R”也就是革命，中國無疑做得很好。在前赴後繼的革命過程中，社會結構改造非常成功，實現了平民主義化，且其程度之深世所罕見。 |
