其次，君子睿智，能圓融豁達，進退合宜。孔子認為，君子為人處世，知道判斷，懂得選擇，能够做到收放自如，進退合度。在孔子看來，把握“度”的要義是應該以“禮”為節。換言之，“禮”是睿智的具體表現形式，以“禮”為度，就可以防止走極端、走偏頗，所謂“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞”。“恭”“慎”“勇”“直”等本來都是優秀的品行，但是如果沒有“禮”來節度，那就“過猶不及”。
最後，君子取“義”，能剛毅正直，勇於擔當。君子睿智，但不投機取巧；君子識度，但不苟且附和。君子可以外圓，但一定內方；君子可以權變，但一定守經。用曾子的話來說，就是“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎！”這樣的君子“可以托六尺之孤，可以寄百裡之命，臨大節而不可奪也”，才能成為社會的棟梁，才能成為民衆的表率，才是民族振興的力量之所在。
能謙讓、有睿智、敢擔當的君子人格的造就，離不開自身的無私和襟懷的坦蕩。正如《孫子兵法》所言：“進不求名，退不避罪，惟民是保，而利合於主，國之寶也。”真正致力於“內聖”的境界，這是孔子及其儒門的凜然正氣，也是《論語·泰伯》篇的永恒啓迪。
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