中評社北京2月19日電／2月17日，湖北省長陽土家族自治縣火燒坪鄉的年輕幹部張俊在“朋友圈”曬出了自己春節期間為父母洗腳的照片。春節放假前夕，長陽縣火燒坪鄉黨委政府給22名機關幹部和鄉中心學校的300名學生布置了一份特殊的“寒假作業”：每人親手為自己的父母洗腳，而且要求拍照上交。“百善孝為先，做人做事前得先做好孝道。”火燒坪鄉黨委書記李德兵說。（2月18日 中新網）
這些年，為父母洗腳，幾乎成為一種泛濫化的存在。無論是一些機構的所謂國學教育，還是一些商家的借機炒作，抑或是個別學校的孝文化推廣，組織公開性的“為父母洗腳”活動，早已成為一種屢試不爽的“保留節目”。為何這一看似已遠離日常生活的行為，會受到部分機構或人的如此迷戀？原因恐怕無外乎，這種較少見的舉動，要麼通過組織者有意的情境植入（如營造大規模的集體為父母洗腳的“感人”場面），要麼稍稍輔以權威命令，就能輕鬆贏得“注意力”或想要的“服從感”。而以“踐行孝道”為名開路，也能有力回避爭議。
並非說當下社會已無需提倡孝道，只是說孝道的定義在今天已經有了較之往日截然不同的內核，再一味的倡導諸如為“父母洗腳”這類極具表演性質的“孝道實驗”，其效果和出發點都難免讓人生疑。尤其是這一倡議來自政府部門，其合理性如何就更不容模糊。這起事件中，由鄉政府來向領導幹部與當地的學生布置孝道作業，一種“父愛式”的管理思維已昭然若揭。而置於現代為政倫理之下審視，這樣的非正常化要求，無疑多有不適，也顯得不倫不類。
退一步講，即便肯定當地鄉政府的倡議真是為了提倡孝道，那麼也有必要明確，在今天對於政府部門而言，所謂的孝文化的推廣，從來不是要求民眾或幹部去作所謂的“孝順”表演和嘗試，而是要從公共職責的角度，將養老的公共責任落到實處。當地領導稱，“百善孝為先，做人做事前得先做好孝道”，且不說一次又是拍照又是發朋友圈的的“命令式作業”，是否真能夠導向他們想要的孝道，也應當承認，一名官員是否遵守孝道，與其是否能夠稱得上是一位現代標準下的“好官員”，本就無任何必然聯繫。
而較之於擔心對“孝道”概念的濫用和誤用，這起事件中，我更關心的是這一看似溫情滿滿的“洗腳作業”背後所對應的某種無遠弗屆的“命令權”。據說，火燒坪鄉以後還將把此項活動延伸到鄉直單位、村組幹部中，在全鄉營造講孝道、樹新風的濃厚氛圍。照此類推是否有一天還會延伸到普通的民眾？
對於權力的可能越界，當下社會已越來越敏感。比如前段時間多地出現的政府禁止民眾辦酒行為，甫一曝光就立即引發了多數人的反對。不過，同一性質的事情，只要稍稍包裝一下，即可獲得不一樣的反映。這次的“洗腳作業”，雖讓不少人感到“奇怪”，但叫好聲，甚至是“作秀又何妨”的聲音還是不少見。然而，即便不論當地鎮政府是否有權對於幹部作出這番要求，全鄉300名中小學生也同樣被囊括在要求內，是否已經構成了一種事實上的權力越界呢？
說到底，所謂的“洗腳作業”，雖然被“孝道”的某種天然正確所包裹，但從常識出發就不難斷言，其中並沒有臆想中的“孝道”和美化的孝文化。它的實質不過仍是一種人治的產物，不僅不應該為之叫好，更要警惕其背後更多的失範與誤導。
（來源：大陸新聞） |
