南島語很可能來自於中國大陸
“中國學說”的宣導者為淩純聲先生，他從中國古藉中去尋找東南亞各民族的來源。他在著作《東南亞古文化研究發凡》中認為，東南亞古文化圈分佈的區域，除了包括東南亞的半島和島嶼，還有中國大陸的部分，即北起淮河秦嶺，東達於海，橫過中國中部和南部，西經滇緬，而到印度的阿薩姆。這一廣大區域又可分為三個副區：大陸區、半島區、島嶼區。東南亞古文化起源於中國大陸，向南遷移，和當地文化混合，其後又有其他文化傳入，因此各區的文化層次不同。淩先生主要根據文化的特質與古史的記載，特別是第三世紀初葉三國時東吳沈瑩所著的《臨海水土志》④一書的記載，來證明台灣土著民族與古代閩越人是同一文化系統的民族，即台灣土著並不是新入的馬來系，而是在古代與原來廣義的苗族為同一民族，居於中國大陸長江之南，屬於同系的越濮（或越獠）民族，今稱之印尼或馬來族。⑤另外，淩純聲還認為，從文化的特別質上來看，台灣的土著，保持著東南亞古文化的許多特質，如：獵首、文身、缺齒、拔毛、口琴、織貝、卉服、貫頭衣、腰織紡織、父子連名、親族外婚、老人政治、年齡分級、靈魂崇拜等。
“中南半島學說”的代表者柯恩於1889年發表《斷定馬來亞波利尼西亞民族起源地的語言學證據》一文，使用語言古生物學的方法，比較了遍佈各地區的一百多種南島語言，得到初步的結論為：南島民族起源地若不在印尼就在中南半島的東岸，最北到中國的南疆，在北回歸線以南；最南部會超過爪哇，大約南緯八度。⑥這說明“中南半島學說”也認為南島民族起源地可能發自北回歸線以南的中國大陸。
儘管有各種說法，但自從施得樂（Shutler）與瑪律克（Marck）在1975年發表論文《On the Dispersal of the Austronesian Horticulturalists》後，台灣是南島語最有可能的發源地之說法，就逐漸被國際學界所接受。特別是在Peter Bellwood於1991年在《Scientific American》上發表此問題的相關論文後，“南島語的發源地在台灣”這一個陳述，幾乎已經成為多數學者的共識。
如果確定南島語的發源地在台灣，是否意味著台灣原住民與中國大陸諸人種沒有血緣上關係呢？施得樂（Shutler）與瑪律克（Marck）的論文《On the Dispersal of the Austronesian Horticulturalists》（1975），在南島語族的親屬關係上採取了卞尼德（Paul Benedict）的學說，認為南島語族與Kadai語族（包括海南島的黎語、大陸上的Kelao等等語言）及傣語群像親屬關係。以上三個語群的共同起源地，在中國南部這個觀點“似無辯駁的餘地”。施氏與馬氏得到的結論為：傣、Kadai、南島的共同母語的起源地在亞洲南部，即華南與中南半島北部一帶，大約西元前一萬年。這三個語群的共同母語社會（proto community）可以跟貿平與繩紋陶文化連起來。西元前九千年之後從母語分裂的一支，即古南島民族，可能就已遷移到台灣來。古南島民族的起源地有三種可能：（一）台灣，（二）南洋群島，（三）其它地方（例如華南）。他們認為以台灣為南島民族的起源地為較好，理由有二：（一）台灣燒山林開墾的時代最早而且有繩紋陶文化的傳統，（二）離大陸傣與Kadai地區最近。如果起源地不在台灣，那就難以解釋為什麼這裡很早就有園藝。總而言之，根據考古的證據、南島語最紛岐的地區以及地理上最接近相關（有親屬關係）的語言區，這三者都顯示最佳選擇為：台灣是南島民族起源地。這雖不是絕對的，卻是最佳的解釋。⑦施得樂與瑪律克的學說如果能被大多數人接受，那就更盡一步說明，台灣原住民在遺傳學和語言學的分類上，儘管屬於南島民族（Austronesian），但卻很大可能是來自於中國大陸。
綜上分析，可以看出“麥克羅尼西亞”本為一種臆測之說，“西新畿內亞學說”學說是從語言語音學來探討台灣是否是南島語族的發源地，其並沒有確定台灣為南島語的發源地。而其它四種學說中，全部斷定台灣的原住民，可能與南中國大陸的有著密切關係。特別是普遍接受的“施得樂與瑪律克的學說”，即認為台灣為“古南島民族”的發源地，但不論從遺傳學還是從語言學，很大可能是來自於中國大陸。故利用“台灣是南島民族發源地”之說，來證明台灣原住民與中國大陸沒有任何聯繫的說法，完全是有目的政治操弄。
註釋
①http://www.sinica.edu.tw/~pingpu/museum/linguistics/htm1/AN_1_2_2_1.htm。
②http://proj1.sinica.edu.tw/~pingpu/museum/linguistics/htm1/AN_1_2_2_1_1.htm。
③http://proj1.sinica.edu.tw/~pingpu/museum/linguistics/htm1/AN_1_2_2_1_4.htm。
④地方誌，可能是記述台灣風土人情的第一部著作。作者沈瑩，三國時吳人，曾任丹陽太守。《臨海水土志》是臨海郡的地方誌，該郡的範圍北起浙江寧海、天台，南到福建的羅源、連江。書中描述了當時“夷州”的地理位置、氣候及島上“山夷”的生活及風俗習慣等情形。根據該書所記載的“夷州”的位置，是在臨海郡東南方二千里的海上，與台灣的地理位置大致相合。因此人們認為該書所記載的“夷州”應當是今天的台灣。《臨海水土志》一書現已失傳，只能從宋代的《太平御覽》的“四夷部”中，看到部分的殘篇。參見：《台灣史小事典》，遠流出版，2006年，第9頁。
⑤http://www.sinica.edu.tw/~pingpu/museum/linguistics/htm1/AN_1_2_2_1_2.htm。
⑥http://www.sinica.edu.tw/~pingpu/museum/linguistics/htm1/AN_1_2_2_1_3.htm。
⑦http://www.sinica.edu.tw/~pingpu/museum/linguistics/htm1/AN_1_2_2_1_6.htm。
（全文刊載於《中國評論》月刊2016年1月號，總第217期） |
