目前的台灣，國民黨重新上台已近八年，但撥亂反正不夠，未能把李登輝、陳水扁20執政搞亂的台灣之名全面更正過來，一些方面還愈演愈烈。所以說，台灣正名不但必要，而且也有緊迫性。如果不迅速地、徹底地正名，再過四到八年，年輕人受毒害更深，一些問題可能固化，根深蒂固，台灣病入膏肓，再正名難度會更大。當今世界，發展變化一日千里，台灣已經有了“失去的二十年”，沒有機會再失去了，再失去靠自己的力量可能永遠也找不回來了。
現在，台灣也出現了向正確方向正名的機遇，就是新的選舉。當前，島內民眾支持和平穩定，向“一個中國”正名才是長治久安之道；國際社會期盼台海安定，認同“九二共識”就有了定海神針；祖國大陸寄望台灣人民，選擇反對“台獨”的政黨和政治主張有利於享受和平發展的紅利；中國崛起必須解決台灣問題，兩岸複歸統一是大勢所趨、中華民族偉大復興之必然。實現這樣的正名，有賴於島內選民手中的選票。選民應當把這次選舉作為台灣的正名之選，從六十多年特別是上世紀八十年代末以來兩岸關係正反兩方面的經驗教訓中汲取營養，在對國際和地區大格局變化調整趨勢的冷靜觀察中思考台灣的地位出路，在中華民族偉大復興的歷史進程中把握台灣的未來，在兩岸共圓中國夢的共同奮鬥中選擇自己的生涯規劃，把台灣的前途命運與整個中國的前途命運緊密地結合在一起，進而選擇所支持的政黨、政治人物和政策主張。從根本上講，選舉不完全是選擇某個黨、某個人，而是選擇什麼樣的政策、支持何種政治路線，有什麼樣的選擇就有什麼樣的兩岸關係、未來願景和個人命運，戰爭與和平、穩定與動蕩、發展與停滯、被動與主動，等等，一切皆有可能，向不可能的事務挑戰絕非明智之舉。台灣島內有識之士，一切主持正義的力量，要高度警惕“台獨”分裂勢力的險惡用心和偽裝面目，充分認清“台獨”主張的危害，堅決地反對和遏制“台獨”，全力維護來之不易的和平發展良好局面，絕不能讓其得而複失。
台灣方面經常給大陸方面講孟子的主張：以大事小以仁，以小事大以智。現在看來，台灣方面強調孟子，要求大陸“以大事小”成份實一些、多一些，約束自身“以小事大”虛一些、“予取予求”成份多了一些。筆者不反對在兩岸關係中提倡孟子的這個思想，但是要全面深刻地認識孟子這個思想的全部含義，不能片面。智、信、仁、勇、嚴是不可分割的整體。孟子最主張浩然之氣，浩然之氣以信義為先。所以，孟子“以小事大”中的“智”，絕對不是提倡耍弄小聰明，像蔡英文那樣以為可以糊弄過去，而是建立在信義基礎上的“智”。孟子給大國和小國同時出的這個主意，是一體兩面的，是建立在互信基礎上的。一方仁義，光明正大；一方欺騙，鬼蜮伎倆，不符合孟子思想的真諦。孟子的主張從信義之士嘴裡說出來，筆者覺得坦坦蕩蕩。但從一些民進黨人嘴裡說出來，總覺得令人質疑，因為後者不坦蕩的前科太多了。沒有互信，“大”、“小”本無從談起。
兩岸議題是繞不過的，想做“桃花源中人，乃不知有漢，無論魏晉”是不可能的。地球已經進入全球化時代，兩岸已經緊密一體化。11月7日“習馬會”的強烈反響證明，兩岸問題始終是島內政局變化的樞紐，不關心也得關心，想放棄也放棄不了。台灣的正名，一是名要正，二是名與實要一致，三是名、實與勢互為一體。大勢決定走向，走向決定名份，名份決定取舍。台灣的正名方向，從根本上應順應大勢。必須正“一個中國”的名，這是春秋大義；必須正“九二共識”的名，這是客觀事實；必須正中華文化的名，這是民心所向；必須正兩岸統一之名，這是歷史必然。
（作者鄭劍為北京學者） |
