|
| 2014年班禪在日喀則地區爲信教群衆摸頂賜福，天空出現日暈奇觀。攝影：李林 |
中評社北京12月22日電／班禪自5歲坐床後，拜見過幾屆中央領導人。每次中央領導都會對他提出，要成為愛國愛教典範的期望。班禪也多次發願，要成為“護國利民”的大活佛。日前，資深媒體人張飈所著《十一世班禪 走向世界》一書發行，書中透露了班禪大師對“護國利民”的闡釋。
中國西藏網訊：對於“護國”，班禪說，就是要維護社會的穩定，維護社會的發展。因為只有社會穩定和發展了，人民才有好日子過。“境外有些人，對我說社會穩定和發展不理解，說了一些閑話。難道他們在外國就天天鼓動那裡不穩定、在那裡鬧事嗎？要真是那樣，那裡的政府也不允許他們長期在那裡了。那為什麼我們這裡就不能說維護穩定和發展呢？”
關於“利民”，班禪說，大體是兩個方面，一是物質，一是精神。物質方面，其實和社會發展、社會公平很有關係。精神方面，應該是以佛法教義安慰眾生心靈，使他們達到心身清淨，得到解脫。
書中還寫了班禪對於自己宗教領袖身份的理解。他說，活佛不只是個名號，更重要的在於功德。宗教領袖，不是起一個名字而得來的，而是要以實際行動弘揚佛法和普度眾生做出貢獻，才能稱之為宗教領袖。有位香港女記者曾問班禪，如果日後出訪，無可避免地遇到達賴喇嘛支持者，會如何面對。班禪面帶笑容、語氣平和地回答：“我無論去哪裡，只有一個使命，那就是普度眾生，教人向善。”
作為藏傳佛教的大活佛，班禪曾表示，“佛教沒有國界，活佛有祖國。”“佛教修行者也是公民。是公民就要遵守國家的法律法令。如果一個教派，或者是一個團體，不遵守國家法律和規定，不要說發展，就連生存也會成為問題。”“歷史證明政府支持與否對宗教發展至關重要。”吐蕃王朝，鬆贊幹布等三位西藏贊普大力扶持佛教，使佛教得到了很大的發展。相反，公元842年，贊普朗達瑪當政，大規模禁佛，寺院被封閉，佛經被損毀，強制佛教徒信奉苯教，對佛教打擊沉重。因此，班禪說，讓藏傳佛教在促進國家繁榮、人民幸福、社會和諧穩定上發揮作用，是將藏傳佛教傳承下去並得到弘揚的唯一途徑。
|
