二是以“雞湯化”的名義輕薄歷史。有人習慣抽離歷史場景、脫離歷史邏輯，打著“人性化”的幌子解構歷史，在“重新包裝”中將歷史碎片化，在雞湯化中混淆基本的是非觀。一些人熱衷於“民國範兒”，卻不知道那只是民國的精華版，忽略了歷史不只是精英的幸福史。一些人用小清新的方式解讀戰爭，用悲歡離合的煽情敘事取代大是大非，卻不問歷史中的民心所向、大勢所趨。
三是以“主觀化”的態度曲解歷史。有人習慣觀點先行，以立場決定對事實的取舍，斷章取義為我所用。一些人常常用主觀臆想去改寫中國歷史，打著“還原歷史”旗號，以點代面，以偏概全，熱衷於把某一個歷史時期美化成“黃金時代”，為已有定論的歷史人物“翻案”。這些做法，把歷史當成可以任意打扮的小姑娘，既不符合歷史潮流和基本史實，也無助於提高我們的思考力和判斷力。
凡此種種，讓人不禁想起列寧當年所批評的，“沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍、更站不住腳的了……如果從事實的整體上、從它們的聯繫中去掌握事實，那麼，事實不僅是‘頑強的東西’，而且是絕對確鑿的證據。如果不是從整體上、不是從聯繫中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那麼，它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如。”
不管何種觀點，都要有事實為前提；不論何種熱情，都要以史實為基底。“對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。”史料越堅實，做出的研究才越客觀越有價值，得出的判斷和結論才更可信更有說服力。對歷史懷有溫情的敬意，善於用史實發言，堅持用事實說話，這是我們構建正確史觀、保持清醒判斷的重要基礎，也是我們追求真理、捍衛正義的必然之途。
著名歷史學家托尼·朱特說：“一個國家必須首先有所記憶，才可以有所忘卻。法國人只有實事求是地理解了維希政權，而不像曾經那樣選擇錯誤的記憶，才能放下這段歷史，繼續前進。”在紀念世界反法西斯戰爭勝利70周年之際，對日本來說，尊重歷史是獲得自尊的前提；對我們來說，讓史實彰顯正義力量，這既是捍衛和平的神聖責任，也是走向復興的精神密碼。
（來源：人民日報） |
