■ 釋義
即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形。這句話告誡我們：做事要遵循一定的法則，因為世間萬物必須有一條基礎的准繩，有所規限，方可有始有終。
“規矩”二字筆畫不多，但對每一個黨員領導幹部而言，能否自覺遵奉黨內規矩為人生戒律，努力把規矩真正寫在心里，又豈可說是一件易事。人不以規矩則廢，黨不以規矩則亂。黨的十八大以來，從履新之始的“八項規定”到整飭風紀的道道禁令，從全面依法治國到全面從嚴治黨，新一屆中央領導集體把立規矩、講規矩作為重要抓手，不斷宣示從嚴治黨的堅定決心。
原文
“有功必賞，有罪必罰，則為善者日進，為惡者日止。”不反腐敗確實要亡黨，真反腐敗不僅不會亡黨，而且能增強黨自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持黨同人民群眾的血肉聯繫，使我們黨更加堅強、更有力量。
——《在中共十八屆四中全會第二次全體會議上的講話》（2014年10月23日）
■ 典出
周主將視學，以太傅燕國公於謹為三老。謹上表固辭，不許，仍賜以延年杖。戊午，帝幸太學。謹入門，帝迎拜於門屏之間，謹答拜。有司設三老席於中楹，南向。太師護升階，設幾，謹升席，南面憑幾而坐。大司馬豆盧寧升階，正舄。帝升階，立於斧之前，西面。有司進饌，帝跪設醬豆，親為之袒割。謹食畢，帝親跪授爵以。有司撤訖，帝北面立而訪道。謹起，立於席後，對曰：“木受繩則正，後從諫則聖。明王虛心納諫以知得失，天下乃安。”又曰：“去食去兵，信不可去；願陛下守信勿失。”又曰：“有功必賞，有罪必罰，則為善者日進，為惡者日止。”又曰：“言行者，立身之基，願陛下三思而言，九慮而行，勿使有過。天子之過，如日月之食，人莫不知，願陛下慎之。”帝再拜受言，謹答拜。禮成而出。
——北宋·司馬光《資治通鑒》
■ 釋義
有功必賞，有罪必罰，那麼做好事的人會一天比一天多，做壞事的人會一天比一天少。我們都知道，唱紅臉易唱黑臉難。一些單位執紀不嚴、違紀不究，一個重要原因是黨委班子和領導幹部患得患失，腰杆子不硬，這種擔心和顧慮，貌似為集體著想，為全局考量，其實卻經不起推敲。嚴紀峻法表面看來不講情面，實際上不近人情反有情。對於幹部本人來說，“嚴是愛，鬆是害”，保持嚴治深糾的高壓態勢，也是一種警示和敲打。
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