勒梅特其後進一步探索，並主張宇宙擴張必定源於某一時間點，最終啟發出後來由其他天文學家完善的宇宙爆炸論。
天主教對於科學挑戰聖經論述的態度向來抗拒。波蘭的哥白尼（Nicolaus Copernicus）在《天體運行論》首倡“日心說”（太陽為中心），挑戰教會主張的“地心說”（地球為中心），被列為禁書。意大利科學家伽利略（Galileo Galilei）支持日心說，最終被教廷逼迫受審，不得不放棄日心說。
較遲提出的演化論和宇宙大爆炸所受打壓較小，教皇庇護十二世指不排斥演化論的想法，主動歡迎大爆炸論；若望·保祿二世更進一步，提出演化論“不止是假設”，亦是“經過有效驗證的事實”。
科學與宗教的衝突是否無可避免？美國歷年圍繞學校教授演化論的爭議或可為此下一注腳。演化論上世紀初出現時，美國宗教保守派認為理論跟《聖經》“上帝創世”說相違，阻止學校教授給學生。現時仍有不少福音派不接受演化論，針對學校教授世界起源，至今依然不時有爭議甚至訴訟。
近年美國有基督徒提出應教授“智慧設計論”來“補充”演化論。“智慧設計論”其實並不新鮮，是中世紀上帝存在論證的變調，大意是指世界太複雜，不可能是無意識的演化造成的，背後必有一智慧設計者。可是不少論者指出，“智慧設計論”並非科學，只是變相“上帝創世說”，不應在科學課上教授。
（來源：觀察者網綜合英國《獨立報》、《今日美國報》、BBC、香港《明報》） |
