張志軍還將前往小林村與佛光山訪問，外界也可看出大陸對於台灣現況掌握的獨到一面。前者是台灣八八水災受創最重地區，後者則是南台灣地區的佛教重鎮，張志軍既展現了中共對台灣弱勢民眾的關懷，似乎也對台灣宗教社會化的肯定。台灣民間力量及宗教對教化民心、關懷社會、改善暴戾之氣發生了重大正面作用，未來大陸在發展公民社會與非政府組織參與方面，台灣的經驗或有可以借鏡之處。
最後，再談到民進黨的尷尬立場。民進黨想要轉型，袪除外界對其逢中必反的刻板印象，目前已經表明不會號召群眾對來訪的張志軍採取抗議行動，最近還數度傳出民進黨有意凍結《台獨黨綱》，這些事情如能成為事實，當然不能說是壞事，至少是往正確方向邁出了一小步，但對此暫時還不宜有童騃性的樂觀、不切實際的期望。
畢竟民進黨及其支持者從過去到現在，從來只有政治和權力邏輯，只要民進黨沒有徹底放棄分離主義的價值觀、行動與主張，一切所謂調整是否只是口頭論述及選舉的策略考量，外界還是要聽其言、觀其行。
社論說，兩岸都將張志軍此行定位為溝通之旅，應是相當允當，來者是客，既然張主任此行是要表達善意與誠意，理性又務實，雙方都有成長與學習的空間，但民進黨的外圍組織、某些所謂的學運及社運團體、特定的政黨和政治人物已經表明要如影隨形的進行抗議，雖說“中華民國憲法”保障人民合法的集會抗議、示威遊行權利，但如何有序的行使權利，理性表達自己的主張，而不會失控，或凸顯自己不理性及暴力的一面，甚至讓整個台灣蒙羞，全在一念之間。政府也應該有依法保障來客安全與尊嚴的決心與準備。 |
