|
| 台灣大學政治學系與兩岸統合學會舉辦「開羅宣言七十週年圓桌論壇」，台灣大學政治學系主任徐斯勤開幕致詞。（中評社 王宗銘攝）
|
張登及認為，《開羅宣言》是二戰爆發後最早的由盟國公告如何處理戰後亞太地區秩序的文件，但是後來的冷戰與美國片面議和等因素，讓各方對戰後亞太秩序的各種和約處理出現相互矛盾，北京對《開羅宣言》與戰後秩序遲來且不完全的肯定態度導致台灣社會對中國近代歷史日趨冷漠等一些問題需要來解決。
張登及呼籲，大陸應從高規格紀念《開羅宣言》出發，與台灣展開歷史、史觀、傳統價值與現代文化方面的共同研究，並以逐步達成史觀的相互尊重和共構為文化交流的初期與中期目標，才有可能使明鄭來台、《馬關條約》、《開羅宣言》等兩岸近代共同的大事有趨向包容的共同理解，兩岸關係的和平與發展才有穩定的認知基礎，否則再多的協議還是很難阻止兩岸認同的漸行漸遠。
包宗和則說，如果兩岸沒有分裂，就沒有今天的這些政治問題，《開羅宣言》並沒有法律的問題，讓台灣與澎湖歸還中國，當時的中華民國就是中國；1949年以後，“中華民國”並沒有消失，有效控制台澎金馬。依據“憲法”，“主權”仍然及於中國大陸，你政治上可以有主張，但是不能否認與接受《開羅宣言》中台灣地位的效力，美國總統杜勒斯提台灣地位未定論是當時政治上的考慮，台灣地位並沒有問題。
包宗和說，《開羅宣言》的意義是中國人拿回過去失去的土地，對中華民族是民族的復歸一統，是中華民國的收回失土，對台灣的意義是擺脫日本統治，大陸北京政府對1949年之前中國歷史上重要的國民黨政府與國軍抗日貢獻予以肯定，應高規格紀念肯定《開羅宣言》，面對歷史，民族才能偉大復興。 |
