釋永信：區別很大。我們的衣食住行都是寺院提供的，包括我們的學習、修行都是，到了寺廟就像到了家一樣。學生和老師的關係是臨時的，而我們則是終身的。師徒之間情同父子，師兄弟之間親如手足。
華商報：這點很像我們過去的傳統私學。最近，四位全國知名大學教授，在西安的西北武術院開設私學授課，您怎麼看待這件事情？
釋永信：這種想法挺好的，現在的教育，老師在台上，學生在台下，老師面對著幾十人甚至幾百人，講的什麼，學生願不願聽，老師也不知道。而開設私學，能夠很好地溝通、很好地交流。另外，這種傳統的私學教育方式，除了知識的教育外，人格的教育也都會有很大的幫助。
對原則問題決不讓步
華商報：近年來，少林寺嘗試了很多比較超前的舉措，有人會說，商業化的色彩是不是過於濃厚了？
釋永信：我們並沒有把少林寺本身拿出來進行商業化的操作，因為這是我們的信仰。我們拿出來的是經過提取的少林文化，只是進行了文化方面的產業化操作。寺廟的生存環境和過去發生了很大變化，身處商業社會，無法回避卻也讓人兩難。如何因勢利導濟世度人，但又不被商業給度了去，這對少林寺確實是一個挑戰。可以說，你不化它，它就必然化你。所以我們必須摸索走出一條路子。一方面我們要適應發展，不斷提升素質和信仰；另一方面，也要主動入世，以正念正行引導佛教文化及禪武文化的發展。
如果僧人們天天講普度眾生，但是不到眾生中去，那這一輩子也度不了幾個，也就空有慈悲之心了。少林寺之所以在這些方面超前，是因為猶豫、被動讓我們吃了太多的苦頭，現在不過是亡羊補牢罷了。
|
