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| 孔子 |
中評社香港7月28日電／對於孔子的思想，一般認為“仁”是其核心，相關討論也較為充分。其實，孔子思想中還有一個非常重要的概念——“時”。由於學界對孔子思想中的“時”還不夠重視，討論較少，因此很有必要加以深入研究。
孔子是依時而定的“聖之時者”
孟子曾對幾位享有盛名的歷史人物作過評價：“伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。”（《孟子.萬章章句下》）伯夷就是商末不戀王位、反對戰爭、不食周粟的孤竹君長子，他被作為清正廉潔的楷模。伊尹是輔佐商湯伐桀立國的阿衡（宰相），後又輔佐三位商王，以敢擔當、堪重任而著稱。柳下惠是魯國的賢大夫，以寬厚仁和而知名。對於孔子，孟子作出了“聖之時者”的評價。所謂“聖之時者”，就是說孔子能夠不拘泥於成規，能相機行事、依時而定。因此，孔子是金聲玉振的集大成者。
實際上，孟子“聖之時者”的評價來源於孔子自己的主張。孔子在《論語.微子》中對被稱為賢人的伯夷、叔齊、柳下惠等人的德行作過褒獎有加的評價，但談到自己時卻說，“我則異於是，無可無不可。”這裡的“無可無不可”，說的是萬事萬物沒有什麼絕對不變的，可與不可看起來是相互對立的，但在一定條件下可以相互轉化，它們之間存在著辯證的統一。也可以說，孔子是用辯證的方法看待問題的，認為矛盾的雙方可以轉化，一切都應相機行事、依時而定。《論語.裡仁》中還記載了孔子的一段話：“子曰：‘君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。’”這是說君子對於天下的事情，沒有一定要怎樣做、不要怎樣做，只要怎樣合理恰當就怎樣去做。對孔子而言，一切都不是固定不變的，一切都要順應時勢，相機行事，擇善而從，力求得體，以獲得最佳效果。《論語.子罕》中有：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。”孔子戒絕的四件事情——不任意、不專斷、不固執、不自以為是，也從反面表達了要順應時勢而不要固執偏頗、任性僵化、一成不變的主張。
孔子善於採用依時處事的方法
在《論語》等文獻中，我們可以找到許多孔子在處理問題上靈活採用“無可無不可”、依時處事的例子。
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