至於說到音形義的漢字寓意，簡化字絲毫無損於造字的文化創意。誠然，簡化的“愛”字的確少了“心”，但保留“友”，何嘗不是對“友愛”含義的延續？雖然“親”字少了“見”，但在信息發達的今天，打電話、發短信又何嘗不能表達親情？還有，“小土為‘塵’”、“人本為‘體’”等的字體簡化，也同樣具有寓義於形的作用。其實，即便是從咬文嚼字的角度考量，只要契合象形、會意、形聲等傳統造字方法，就不會迷失以字釋義的漢字魅力。
文字的最大功能在於其方便人類表達與交流的工具屬性，約定俗成才是文字規範的根本原則。糾結於個人偏愛和書寫習慣的繁簡之爭並無多大意義，關注華夏文明的傳承與發展才是重中之重。事實上，人們此次詬病黃秋生的崇繁貶簡，關注點也正是字形之外對文明的否定。正是“華夏文明在大陸已死”的雷語，直擊得國人心痛。從這個意義上說，黃秋生的危言聳聽倒不失為值得思考的有益提醒。
應該說，包括仁義禮智信在內的民族傳統的淡化甚至扭曲，的確是當下社會的堪憂現實。把漢字繁簡口水之辯的功夫用在國人道德素質的提升，才不失為對華夏文明的真心傳承。如果文明“沒死”，我們就讓她發揚光大，如果確屬瀕臨“死亡”，我們更應同心協力讓她起死回生。
（消息來源：中國青年報） |
