台灣非常獨特的政治歷史
我先呼應葉局長，文化交流很大的一部分是觀光，觀光偏廢我們南部就是太不瞭解台灣。我這個表有78個古蹟歷史的表，我用不同的年份，不同的時代，17世紀，18世紀，19世紀，20世紀，我們可以分大航海時代，鄭氏王朝時代，清朝成立政府的時代，到五口通商面對世界，台灣其實跟大陸是同樣的命運被迫開放；建立政府後的時代我們必須去面對外侮；接著又是政權交替了，我們被割讓給日本統治了；一直到日本時代建立現代政府，最後是二次大戰後，台灣人民奮鬥邁向民主。這是台灣非常獨特的政治歷史。
把台灣的歷史這樣劃分的時候，我覺得有78個歷史現場一定要得到很好的保存跟非常好的規劃設計，讓它們變成美麗動人、有故事的文化景觀。我長期關注這件事，而且修復了非常多。（拿著表）我特別跟各位報告紅色跟黑色的差別，紅色是在南台灣，黑色是在北台灣。各位看，前面從大航海時代，滿江紅，都是紅色的，而後面都變成黑色的。所以台灣的歷史，是從南部開始的；越是南台灣這些歷史現場，越是兩岸可以分享的，越是有共同題材的。所以，現在兩岸的觀光、文化的交流是重北輕南。我覺得，這樣的交流，方向是錯誤的；這樣的交流，找不到兩岸可以共同分享的深刻題材，找不到那種歷史的體認。結果有些個案，為了拉近距離，只好造假。例如，現在台北市北投禪園餐廳說成是張學良故居；北投公園的梅庭，只因門口“梅庭”兩字是於右任的題字，便說成是於右任故居。其實我們當年在推動重建北投溫泉鄉與日本時代的建築保存運動時，對那些房屋的歷史很清楚，而且當年張學良被軟、監禁在北投的故居位於哪裡，我們也很清楚，那是一個門口正對面有監視房舍與崗哨的地方，哪有禪園那麼浪漫的。但這些都可以理解，這些應該都是為了想拉近距離，編造的假故事。
什麼是可以共同分享的題材？我還是要重復剛剛的體會，這些共同的題材，我們如果不帶有政治的目的，我們讓它很自由平等地被分享，那麼這個所謂的自由跟平等，我們會很放心，它最後所呈現出來的內涵會是多元的。比如說，有一中框架分享的觀點在裡面，它會去解讀這個歷史現場，去解讀這個故事；有世界觀的觀點的，它會去拍這種電影，它會去解讀這種故事，去看這個歷史現場；有台灣本土、比較獨派看法的人，在自由創作的環境下，會有自己的劇本、理解、書寫和出版。因此，如果你給它自由，給它平等，然後讓它多元，燦然大備以後，分享就會開始出現，這種分享將來會導致愛與和平。
剛剛黃部長舉的是日本的例子，台灣跟日本其實就是這樣，現在中日還沒有到那個境界，可是台日有那個境界。台灣被日本剝削過、統治過、殖民過，可是文化之中沒有仇恨。相對之下，台灣對日本比較沒有仇恨，仇恨已經慢慢化解掉了。 |
