1959年以前，西藏的文盲率在95%以上，教育是僧侶和貴族階層的特權，文化更是僅供貴族消費的奢侈品。那時，廣大西藏農奴首先需要考慮的是如何生存下去。許多民間流傳的藏族歌曲、詩歌等傳統文化因為無法用文字記錄而瀕臨失傳。今天，西藏人民已經成為了自治區的主人，不用再為生計發愁，他們都有機會接受本民族語言和文化教育，許多人在繼承和發展本民族文化藝術。比如，一直以民間說唱方式流傳的藏族長篇史詩《格薩爾王傳》近年被整理成文字，得以永久保存。
西藏文化不是封閉的，也需要在與外界的溝通交流中進一步發展進步。從物質層面上看，這種交流得益於交通狀況的改善。50多年前，西藏與外界根本不通公路和鐵路。今天，西藏已建成以拉薩為中心的公路交通網，通車里程達2.18萬公里。青藏鐵路翻越海拔4600多米的昆侖山，是世界上沿途風景最美的鐵路之一，至今已有近5000萬人乘坐青藏鐵路列車進出西藏。西藏與10多個國內外城市通航。去年，西藏接待國內外旅遊者近870萬人次，越來越多的西藏藝術家走出西藏，把西藏文化傳播到中國和世界各地。
從歷史上看，不同民族、地域的交往促進文化的交流融合。漢地佛教是一種外來宗教，但它對中華文化的影響非常深遠。藏傳佛教本身也是一種外來宗教，它是佛教在吸收西藏本地原始宗教“苯教”基礎上而形成。像所有佛教分支一樣，藏傳佛教也起源於二千多年前的印度。可見，文化總是在交流借鑒中發展。把西藏文化吸收其他民族文化精華稱為 “西藏文化滅絕”，要麼是對西藏文化保護和傳承的錯誤理解，要麼是一些人有意歪曲事實。至於像達賴鼓吹的那樣把其他民族趕出西藏，這就像蘇格蘭只能容許蘇格蘭人在此生活，不允許英格蘭人、威爾士和北愛爾蘭人民生活一樣荒唐。
今天，西藏依舊充滿魅力，卻不再遙遠。西藏文化依然獨特，卻不再神秘。或許我明年休假時應該故地重游一下西藏。 |
