眾所周知，1959年西藏民主改革之前，藏傳佛教經歷過長期的政教合一歷史。1959年民主改革後，依照國家憲法關於政教分離的原則，在西藏和其他藏區廢除了政教合一的社會制度，藏傳佛教在形式上脫離了與政權的密切關聯。迄今半個多世紀，依照政府關於宗教與社會主義社會相適應的要求，隨中國社會發展，藏傳佛教也在不斷調試自己的發展軌跡，取得了一些積極的成果。
然而，藏傳佛教廢除政教合一制度後的50年與其實行政教合一制度的歷史比較，是一個短暫的時間。舊西藏的社會財富資源有一大塊被寺院集團僧侶階層所占有。如今資源被社會各階層所共享。寺廟和僧侶在制度上的特權廢除了，精神層面所遺留的東西不可能在短時間內完全廢除。對失去的舊特權的懷念和對可能擁有的新特權的向往，使政教合一寺院集團的殘餘勢力和深受其影響的新生代僧侶一旦遇到合適的機會或受到某些有影響的宗教上層人士的鼓動，就會萌發複辟的企圖，甚至訴諸行動。
這種對政治意願的熱衷和對特權利益的追求，本質上是違背佛教的教理和基本精神的，但是與藏傳佛教曾經的政教合一經歷不無一定的關聯。藏傳佛教要徹底清除政教合一制度帶給他的歷史慣性和消極影響，真正走上與社會主義社會相適應的道路，無論在政治和宗教的層面，都有相當長的一段路要走。
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