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| 論壇在中評社台北會議室舉行 |
王曉波認為，西方荷馬史詩多歌頌戰爭，因為所獲得的戰俘代表財富；而中國從詩經楚辭開始，詩詞歌賦的內容無一不反對戰爭。因為中國古代社會強調血緣關係，不論是氏族聯盟、宗法封建或皇帝制度，團結凝聚都需以和為貴，即所謂的和平思想。即便後來王權集中，中國士人仍懷抱道統與政統分野的文化理想。
王曉波說，孫中山也強調“濟弱扶傾”是我們的天職，“若是不立這個志願，中國民族便沒有希望”。八德（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）中“和平”是國外所沒有的，因此，向世界宣揚和平理念、宣傳王道思想，是中華知識份子的責任，對兩岸也有現實意義。
楊開煌則認為，王道文化以天下為概念，不適用於兩岸主權問題。但王道精神回歸到兩岸社會，提高人民素質，可讓現階段利益的認同跨界到價值認同。在政治治理層面上，兩岸“和而不同”比“和而求同”境界更高，兩方互相模仿，但不可能完全一樣，既是同、也有不同，促使兩岸達到認同效果，讓雙方可持續發展。
楊開煌也標示中華王道文化與西方文明對話方向。王道尊崇自然秩序與西方的法治管理不同，我們可深究兩岸經濟奇蹟背後的文化因素，過去已有人提及儒家經濟思想；但學界可更進一步探明那隻看不見的手起了什麼樣的作用，台灣是經濟計劃、大陸是計劃經濟，都是標準的中體西用。
黃光國總結表示，南京王道文化論壇只是個起頭，而非終點；我們不是拒絕西方現代化理論，但也不應抹煞傳統。未來相關王道論壇，應該就現實問題提出來一個個討論，把觀念講清楚，不然“盍各言爾志”沒有意義。
論壇在中評社台北會議室舉行。論壇整理稿全文將在《中國評論》月刊和中國評論新聞網刊發。
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